若细心地考察古今中外各个领域的成功者，似乎不难发现一个有意思的现象——这些人，他们从不会被某具体、单一的专业所束缚，相反的是，他们往往会同时选择在不同的领域施展自己的才华并有所作为。张公者就是这样一个人。张公者有着多重的身份，首先他是深得同道期许的当代著名篆刻家，但他的艺术创作并不仅限于篆刻，因为他还是颇有才华的诗人、书法家和画家，是诗、书、画、印四全的复合型当代艺术家。在创作之外，他又是《中国书画》杂志的创始人之一、主持《中国书画》的编辑工作，是造诣深厚的书画杂志编辑，同时他还担负着很多的社会事务，奔走操劳，为当代书画艺术做了很多的事情。
对于书画印的创作者来说，有一个亘古不移的定律——在书画篆刻艺术创作的最高最深的层面上，最宝贵的不是技巧技法，而是创作者的学问、修养、思想境界、人格修为的积淀。所以，有论者认为书画创作到最后藉以评判的依据就是学问，不无道理。对这一点，张公者有着很清醒的认识，他在二十几岁曾发表文章说“修养不仅是品质和知识，它应是全面的，包括阅历、眼力、个性等等。品质关系到能否用心于艺，能否甘于寂寞，能否不为名利所诱惑……”事实上，作为艺术创作者，张公者一直都是如是要求自己的。
张公者所具有的一些可贵的品质是不能不提及的。具体来讲，首先是他治学的严谨。在从事书画篆刻创作和编辑工作的同时，他博涉文字学、书画史论、印学史论等诸门学问，为学秉承言必有物、言必有据、大胆立论、小心求证的治学态度；其次是他的勤于思考以及对于当下书画艺术存在现状的关注。真正的学者不同于只会掉书袋的迂腐书生，因此他们往往会同时具备思考者的素质，习惯于独立思考且精于思考、勤于思考。对于学术、以及当下书画艺术界所出现的种种现象和问题，张公者绝不盲从他者的言论，而总是在经过深入的思考后得出自己的结论，也正是由于如此，他对书画篆刻艺术、书画媒体、艺术鉴赏以及书画艺术市场的思考和观点广为同道接受和称许，并且也备受尊重；再次是他在诗词创作以及写作上的实践。陈振濂先生曾经说过，优秀的书画家不一定同时又是学者但一定应该是诗人，可见诗词创作同书画创作的关系非同寻常。这是有道理的，在所有的艺术形式中，唯有音乐（包括）和诗歌堪称是最纯粹的艺术，因为只有这两种艺术形式最能够真实彻底的表现人的情感与性灵，而其他艺术形式的优秀作品也必然会兼具乐舞精神和诗的韵味。所以，我们可以看到古往今来优秀的书画家通常又是优秀的诗词大家，诗词创作给予他们的书画创作与更深厚的底蕴，张公者深谙此道，勤于吟咏、乐此不疲，不仅格律精谨、且时有佳作。张公者亦擅为文，如其《一印一世界》中所收录的随笔，行文言简意赅、清新隽永而意蕴悠长，颇具六朝小品文风神。
他曾经用名弓者，后来改作公者。从弓者到公者的转变，我想，并不是偶然的，体现着他为人、为艺从锋芒外露到内敛升华的一个过程、一种境界。作为弓者和公者的他有两种不同的生活方式，也有着两种不同的人生境界。
“弓”者，蓄势待发、欲有所作为，这是作为艺术家的张公者，于书画印创作洒脱不羁从而形成了属于自己的艺术风格、也奠定了在当代书画印创作中的位置;“公”者，甘为他人做嫁裳、无为而无不为，这是作为书画编辑的张公者，兢兢业业、淡薄从容，从而赢得了尊重。其实无论是弓者还是公者、也无论是无畏还是无为，他没有任何的偏向，他把两种人生同时演绎着，他也如是演绎着属于自己生命的精彩、艺术的精彩、事业的精彩。
可以看出，张公者一直在秉承着某种东西，比如坚韧、热情和智慧等等，一以贯之，并且久而久之这些东西逐渐的沉淀、升华成为一种内在的品格和气质。应该说，当一个人找寻到并且具备了属于自我的一重品格和气质的时候，他才真正有理由无愧于自己所从事的专业和事业。无论是作为艺术家还是作为编辑，张公者都堪称优秀，或许，也正是由于他已经拥有了属于自己的那种不无高雅、高贵气息的品格和气质。在艺术里，这种东西被叫做风格。
