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黄帝内经的肺气篇
《
黄帝内经
素论》第八篇:灵兰秘典论(三)
答:
“十二脏之相使”,虽出现于《刺法论》篇末SW72—D1001→Q1014“十二脏之相使”,然其与本文《灵兰秘典论》SW08—D0101→Q0114“十二脏之相使”,并非简单重复,彼是论述“神失位”之预刺法,故《刺法论》“十二脏之相使”之文,不可或缺。 Q0101神明: 1、《
内经
注评》注:“精神,包括智慧和思维活动,张景...
在
黄帝内经
中关于脉要精微论篇主要讲的是什么?
答:
在
黄帝内经
中关于脉要精微论篇主要讲的是什么? 我来答 1个回答 #热议# 孩子之间打架 父母要不要干预?易书科技 2019-02-03 · 致力于图书出版...肝脉坚而长,搏击指下,其面色当青,今反不青,知其病非由内生,当为跌坠或搏击所伤,因瘀血积于胁下,阻碍
肺气
升降,所以使人喘逆;如其脉软而散,加之...
在
黄帝内经
中关于气府论篇主要讲的是什么?
答:
主要叙述了手足三阳经脉、督脉、任脉、冲脉等经脉之气交会之处的腧穴数目及分布概况。【原文】足太阳脉气所发者,七十八穴:两眉头各一,入发至项三寸半,傍五,相去三寸。其浮气在皮中者,凡五行,行五,五五二十五,项中大筋两傍各一,风府两傍各一,侠背以下至尻尾二十一节,十五间各一,五脏...
读《
黄帝内经
》素问 阴阳应象大论篇第五11——阴病阳病的疗法
答:
(原文)善诊者察色按脉,先别阴阳。审清浊,而知部分,视喘息,听音声,而知所苦,观权衡规矩,而知病所主,按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。故曰:病之始起也,可刺而已,其盛,可待衰而已。故因其轻而扬之,因其重而减之,因其衰而彰之。形不足者,温之以...
二十四节气对人体生命的影响有哪些?
答:
(1)四季二十四节气影响人体的精神活动我国古代医学名著《
黄帝内经
》里有一篇专门讨论四时气候变化对人体精神活动的影响,即《素问·四气调神大论篇》第二。对于此篇,《黄帝内经直解》指出:“四气调神者,随春夏秋冬四时之气,调肝、心、脾、肺、肾五脏之神志也。”著名医学家吴鹤皋也说:“言顺于四时之气,调摄...
明道1968讲《
黄帝内经
》之“生气通天论篇第三(7)”
答:
明道1968讲《
黄帝内经
》之“生气通天论篇第三(7)”“苍天之气,清净则志意治,顺之,则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。”我们先看苍天之气:[王冰]说:“春为苍天,发生之主也。”...
《
黄帝内经
》开篇说
答:
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。 理论精神: 《
黄帝内经
》基本理论精神包括:整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等: ①“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体,...
明道1968讲《
黄帝内经
》之“生气通天论篇第三(8)”
答:
明道1968讲《
黄帝内经
》之“生气通天论篇第三(8)”“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮;因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散:因于湿,首如裹,湿热大攘,大筋緛短,小筋弛长,...
《
黄帝内经
. 素问.血气形志篇第十三》
答:
都是因为气血不调和所导致的结果。 十二经络互为表里,太阴对阳明,太阳对厥阴,少阳对少阴,正因为十二经络的气血匀和,才保持身体的健康。五脏是气血运化的关键部位,需要通过俞穴明白针灸的入处,才能很好地平衡体内的气血。这篇文章子啊这方面做了比较细致的描述。
怒、喜、悲、忧、恐与肝、心、脾、肺、肾的中医生克循环关系?谢谢_百度...
答:
心“在志为喜”,肝“在志为怒”,脾“在志为思”,肺“在志为忧”,肾“在志为恐”。喜怒思忧恐,简称“五志”。不同的情志变化对各脏腑有不同的影响,而脏腑气血的变化,也会影响情志的变化,如《素问·调经论》说:“血有余则怒,不足则恐。”《灵枢·本神》又说:“肝气虚则恐,实则...
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