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道教法脉图谱
正统
道教
与民间法教的区别 有阴传吗
答:
民间法教与正统
道教
本是同出一源的,民间法教在历史的传承中吸取了民间流传的一些巫术而自形成一体,之后便不被道教所承认了,法教一般主驱邪制煞敇水多一些的,抛弃了内丹修炼,同时法 教忌口“蛇,鳖,狗,牛,雁”不想正统道教中没有太多的规矩约束,法教中的规矩大多都是用在修法上的。正统...
中国
道教
有哪些前辈在世
答:
对的~上一任中国
道教
协会会长 全真龙门派第21代传人 百岁高道 米晶子 张至顺老道长 还有现任道教协会会长的 任法融老道长这都是公认的高道、其他隐世的还有很多
现在的
道教
修行地方是那里?真的能成仙吗?
答:
首先,成仙是不可能的,不过学习
道家
的黄老学说对你的性情大有睥益。
道教
相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境,祥瑞多福,咸怀仰慕。道教潜隐默修之士,喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,兴建宫观,期荫仙风而功道园融。历代以来,道侣栖止,香客游人络绎不绝,故洞天 福地已...
才子之乡-抚州临川文化-六大文化子系统
答:
崇仁人无明慧经于新城(今江西黎川县)寿昌寺开创曹洞宗寿昌系,其法嗣博山元来、湛灵元镜、永觉元贤等人,各各扬化一方,畅演宗乘,分衍出博山、东苑、鼓山三大支系
法脉
,而今曹洞宗几乎都属于寿昌法系。多个禅宗宗派发源于抚州,并在此衍化发展。六、
道教
文化(道教)抚州地区道教文化底蕴深厚,南城麻姑...
道家
与
道教
有什么不同?
答:
1、性质不同:
道家
是先秦时期的学术派别之一,而
道教
是直到东汉才形成的一种民间宗教。2、特点不同:道教和道家区别很大道教最大特点是修养身心,长生者视做神仙,而道家却是以清净无为为宗旨去掉了神仙信仰和神仙修行,道教就不成其为道教了无论道教在哲学和医学等方面有多大的贡献,道教所有的理论都...
道教
曾经作为中国的国教吗??什么时候开始和结束的??
答:
鸦片战争以来,中国沦为半封建半殖民地的社会,道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击,道教进一步衰败,在五大宗教中降为实力和政治影响较弱的一个。许多道士文化素质低下,宗教知识缺乏。道教组织松散,各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼,著书立说,课徒传戒,使
道教法脉
得以延续。中...
道教
他们说的真的存在么? 如果存在的话?那他们怎么
答:
鸦片战争以来,中国沦为半封建半殖民地的社会,道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击,道教进一步衰败,在五大宗教中降为实力和政治影响较弱的一个。许多道士文化素质低下,宗教知识缺乏。道教组织松散,各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼,著书立说,课徒传戒,使
道教法脉
得以延续。中...
岳阳高道长的修为水平如何?
答:
1. 高程道长,继承了上凯春清茅山派的信耐
法脉
,其法术灵验非凡。2. 他还担任岳阳市
道教
协会的副秘书长。3. 目前,高程道长在洞庭湖畔的龙王庙中修行。
重阳子,太乙真人是佛教人还是
道教
人物,
答:
重阳子和太乙真人都是
道教
人物。王重阳(1113 ~ 1170年),字知明,道号“重阳子”,京兆咸阳人。是世界道教主流——全真道的开宗者,主张以老子为全真
法脉
之始祖 。后被尊为道教的重阳开化辅极帝君与北五祖之一。太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载:天神贵者太一。天官书曰:中宫天极...
如何成为
道教
弟子?现在真正的道士是怎么生活的
答:
如今社会不断发展变化,我们也要适应发展,更多的重在弘道,重在把
道教
的教理教义传播出去,全真正一包括一些民间信仰,都是尊崇道的思想,我们要学会辩证的学习,去认可这些,去接纳这些,接纳其他宗教的朋友,而不是因为信仰道教就排斥其他事物,全真
法脉
就排斥正一,我们的民族在一段时间内丧失了文化的...
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