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道教三皇殿供奉的对象
龙角山庆唐观简介
答:
在神山县知县韩望的主持下,修葺了老君殿、三清殿、
三皇殿
等三大殿。宋仁宗天圣五年(1027年),改庆唐观为天圣宫。元大德七年(1303年),浮山县大地震,三皇殿崩坠于沟壑。1926年,观中失火,三清殿付之一炬。1948年,为支援解放战争,拆毁了老君殿。解放后,龙角山成为一座矿山。昔日的
道教
圣地,...
崂山南线导游词3篇
答:
唐朝末年,李哲玄东游崂山,又扩建
殿
房,
供奉三皇
神像,这时,太清宫已初具规模。五代十国时期,道人刘若拙游至崂山,对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年),邱处机从昆化山来崂山讲道。从此,崂山
道教
,包括太清宫名扬天下,天下道众多慕名而来,有的在此隐居潜修,有的在此著书立说。如张三丰、徐复阳等...
青城山为什么很邪门
答:
上清宫、老君阁、建福宫、圆明宫、玉清宫等。5. 古常道观又名天师洞,当年张陵就在此“结茅传道”。观内还有黄帝祠和
三皇殿
,殿内
供奉
着伏羲、神农、黄帝。观后的混元顶上有一个洞穴,相传张陵曾经在此修炼,最后羽化成仙,被封为张天师。因此,青城山成为中国
道教的
发源地和天师道的祖山祖庭。
慈善寺建筑构成
答:
主寺前殿堂排列有序,从南到北有观音阁、灵官殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿,以及慈善寺重修前的魔王殿匾额、龙王庙、吕祖殿等。主体院落分为东西两路,西路佛教殿堂包括韦驮殿、大悲殿(
供奉
千手千眼观音)、魔王殿等,配殿有达摩殿、地藏殿等。东路则以
道教殿
堂为主,如财神殿、
三皇殿
...
关于崂山的历史资料
答:
金大安元年(1209年)邱处机始用“鳌山”,仅见于元、明两代的碑记。元代
道教
全真龙门派的创始人邱处机到崂山后,见崂山背负平川,面对大海,形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上,遂作诗:“陕西名山华岳稀,江南尤物九华奇,鳌山下枕东洋海,秀出山东人不知。”成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后,令其...
太清宫的救苦
殿
答:
与
三皇殿
相邻的副殿,
供奉
救苦天尊,称为救苦殿。传说这位救苦天尊专门济世救苦,拯救世人脱离苦海,帮助世人解脱困境。这实际上仍是
道教
思想的一个侧面反映。在救苦殿外,有一株大山茶,树高10米,胸围1.3米,树荫所及70余平方米,是目前崂山景区内长势最好的一株山茶。此山茶北侧有一株侧柏,高...
青城山——仙女归来不是清朝是大熊猫!
答:
现存分别
供奉道教
名人和神灵的大殿三座,
殿
内柱子上的394字对联被誉为“青城山一绝”。福贡建在悬崖下,气度非凡。左边是明清公主府遗址,往西1公里,就是岩石高耸、云雾缭绕的‘自然画卷’。宋代诗人范成大曾在此为宋帝祈福,宋帝特地将其命名为“惠庆苻坚宫”。诗人陆游写过一首诗,形容当时阙梁的苻坚宫是篆书榜...
青城山与
道教
之间的关系
答:
其中天师洞和祖师殿为
道教
全国重点宫观。 位于青城山腰的常道观,又称天师洞,始建于隋大业年间,初名“延庆观”,唐改称“常道观”,宋又改名“昭庆观”,或称“黄帝祠”。现存殿宇为清末重建,主要建筑有山门、青龙殿、白虎殿、三清殿、
三皇殿
、黄帝祠、天师殿、天师洞等。山门建在高高的陡坎上,长长石级直通重楼...
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答:
清代的三大殿是
供奉
道德尊重,元始天尊和精神宝藏佛;
三皇殿
分别供奉伏羲、神农、轩辕。清三殿前有一泓清水,宫中道士称之为神水泉。泉水清澈甘甜,是崂山第一泉,大旱不枯,大水不淹。在三个皇家大厅的内壁上,刻有元世祖忽必烈汗的护教碑文和成吉思汗颁发的胡锦符文。还有康有为后宫巨石上的铭文。东宫道旁有一块巨石,...
崂山道士 的来源?
答:
一些宫观,如太清宫、上清宫、太平宫、华楼宫等,经过历代修葺,至今尚存。太清宫在明万历(1573~1619)间倾圮,憨山(德清)和尚于宫前建海印寺,寺旋毁,后复建此宫,并有扩大。现存三清殿、三官殿、
三皇殿
等。上清宫,自元代华山派道士李 志明重建后,历代均有修葺,现存殿宇若干楹。太平宫,自宋...
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