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道德经第八章理解感悟
翻译:刚者易折。惟有至阴至柔,方可纵横天下。天下柔弱者莫如水,然...
答:
参考:上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以
理解
为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水 出 处:老子的《
道德经第八章
》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,...
新解《
道德经
》
第八章
水利万物而不争
答:
这里最难
理解
的,很多人理解偏差、争议至今的在“仁”,
老子
说的“仁”和孔子说的“仁”是两回事。在《
道德经
》第五章,老子说“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”不难看出,老子主要说天地、圣人不会对身边的人、事、物差别对待,都一视同仁,是大爱,是上善。但是...
老子
《
道德经
》
第八章
到底说了什么
答:
就本人半生的蹉跎体验来说,
老子
的两句话,实在无上的至理名言。这句话有二层含义:第一层:为学是日益的,增长知识需要每天学习。为道是日损的,想获得人生终极大智慧,需要每天观心以去执。简而言之:为学要日益,为道要日损。第二层:知识增加的同时,你的道行往往是损减的。简而言之:为学日益...
《
道德经
》
第八章
憨山大师注解
答:
第八章
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。【注】此言不争之德,无往而不善也。上,最上。谓谦虚不争之德最为上善,譬如水也,故曰上善若水。水之善,妙在利万物而不争。不争,谓...
道德经第八章
提两个问题并解答
答:
一 《
道德经
》
第八章
说了些什么 答:【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。夫唯不争,故无尤。【意释】最佳的品行像水一样。水利万物而不与之争,能处别人不愿意处的地方,所以水的特征最接近大道。
《
道德经
》
第八章
不争无尤
答:
【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。【译文】最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。他总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德,最接近于“道”。上善的人总是甘...
董董读经:《
道德经
》
第八章
答:
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。最佳的行为典范就像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争,处守于众人所不愿处守的卑下处,所以最接近于“道”。圣人居处善于择下而居,...
道德经·第八章
春秋时期·老子
答:
对于如何管理百姓,
老子
在第二章中就提出了“生而弗有,为而弗恃,功成而弗居”的大“道”,可惜到对于那些贪官、和黑社会一起为非作歹的官员来说是难以达到的标准。所以圣人之言是需要学习的。 “事善能”指做事发挥自己的特长,才能把事情做好。试想如果一个人想着做...
玄一山人-
道德经
-
第八章
答:
则信而行之、信以立天下。 不争而争之、所争以为正。 正而无邪私、故以长久安。 本章为《
道德经
》解读之
第八章
、请阅读第九章... 道德经解读:玄一山人 百度:玄一山人更多著作... 微信:2640818711 --中华国学独立研究组-- 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 为...
道德经第八章
原文及译文
答:
《
道德经
》
第八章
原文:道之在天下,犹小溪之与江海。势大象,天下往。往而不害,焉平太。乐与饵,过客止。固道之出言,啖何其无味也。视之不足见,听之不足闻,而不可既也。译文:道对于天下而言,恰如小溪归顺大海。大道气吞宇宙,令天下无不归往。万物归依大道,祈求免遭伤害,从而就此平平安安。美...
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