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论语宪问第十四详解
《
论语宪问
篇
第十四
》读后感
答:
这章节比较长,内容也比较多,总共有44句。其中令我印象深刻比较有感悟的有:1、子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”士,现代语境是儒家情怀的知识分子,士如果过分在意享受安逸的生活,就不能称得上是真正的知识分子。它与子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色...
论语宪问
的原文
答:
宪问
篇
第十四
1 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”2 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”3 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”4 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。
论语第十四
章原文及翻译
答:
2013-10-15 论语原文及翻译 471 2022-07-22 《
论语·宪问第十四
》 原文、注释、翻译与解读 2022-06-17 论语原文及翻译 2022-09-29 论语翻译及原文 2022-06-03 论语原文及翻译赏析 2009-10-17 论语 宪问篇注释`翻译 135 2013-11-03 论语十二则原文及翻译 23943 2009-02-01 《论语》全文...
论语
,
宪问第十四
,第15章
视频时间 01:02
《
论语·宪问第十四
》老骥伏枥(33)
答:
中国文化“尚德不尚力”的传统源远流长,羿和奡两人都是传说中力大无比,个人力量很大“善射”和能陆地“荡舟”,非常具有传奇色彩,两人却死于非命。大禹治水耕种,看似平淡无奇,却建立了夏朝。后稷教百姓稼穑等百姓日用之事,其后代子孙及至周武王建立了周朝。更有曹操的《龟虽寿》“神龟虽寿,犹有竟...
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,
答:
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”出自记录孔子及其弟子的语录结集
《论语》
。意思是,孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”...
读《
论语
.里仁篇》
第十四
章有感
答:
通俗地说,这句话的意思是:人不应该担忧自己在社会上地位如何,而应该忧虑的是自己做人的根本是什么;人不应该担忧人家不知道自己,而应该探求的是有什么值得叫人家知道的(能力、德行)。须注意的.是“患”“立”“知”等字的意义。“患”在《说文解字》是“忧”的意思;《
论语·宪问
》有语:“...
《
论语·宪问
》
第14
·39章中的“果哉,末之难矣。”到底怎么翻译最恰当...
答:
果哉,末之难矣果然,到最后是最苦难的吖。就这么翻译就可以了。
孔子论君子的整篇翻译
答:
yuè)子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女(rǔ)画。”子谓子夏曰: “女(rǔ)为君子儒,无为小人儒!”子游为武城宰。子曰:“女(rǔ)得人焉耳乎?”曰:“有澹台(tán tái)灭明者,行不由径;非公事,未尝至于偃之室也。此文出自春秋孔子所著的
《论语》
...
14.29 子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
答:
论语第14
篇
宪问
篇的第29章。子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”这里的“方”,是比方,较其短长。我们通过那么长时间的学习,对子贡已经应该有了了解,他这个人,一个是忠心追随孔子,不管是在孔子生前还是在他死后。孔子死后,别的弟子给孔子守孝三年的时候,他守孝六年,可见他对孔子的尊敬与认可。另外一...
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