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缘起无自性出自哪里
苦乐随缘,悲喜自渡的意思?
答:
意思是看透一切,其实都是缘法,无论遇到顺境,还是逆境,也就都能安之若素了。更深层的意思:一切万事万物包括你我都是无常的,都不可能永久存在,所以我们要珍惜现在的缘分,学会放下心灵障碍,从而获得轻安。也不要执着所谓的痛苦和快乐,因为这一切必将随着时间而消逝,所有的烦恼也是因为执着而起,也...
请问下 中观学者 据说世间法本无生灭 都是
缘起性
空 那极微 不是每刹 ...
答:
要分开二谛,极微每一刹那在生灭 在世俗谛中可以如是承许。中观宗说一切法不生不灭是在胜义谛中,如《中论》中说:“已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生”。如果已经生了 那么就不存在生,否则就成了重复的过失,如果还
没有
生,那么也不存在生,因为生还没有存在。在“已生”...
关于佛教的
缘起
论,请问第一因是什么?简单明了的,不要空谈。
答:
言时间则无始无终,言空间则无量无边。生死如轮之旋转于时空之间,生之与死,为生命之一变迁耳。言其整体,则与天地同根,万物一体。生命变迁,如波分水合。故称生死者,为分段式之变迁也。然当此生命旋转不停于轮回之间,谁为之主宰欤?曰:无主宰,非自然,乃因缘之所生。因缘者,由各种条件与...
请求善知识,既然本性具足,是否意味着十方诸佛也在其中!
答:
首先,是“本自具足”而不是“本性具足”。本自具足,如《六祖坛经》:“何期
自性
,本自具足”。“本性具足”,却不知
出自哪里
?以下解说“本自具足”:本自,是说真心不是
缘起
法(《金光明最胜王经》:“不实之法,是从缘生;真实之法,不从缘起;如来法身,体是真实,名为涅槃”):
没有
...
佛教:发源地佛教的空是甚么意思
答:
空即无我,分人无我和法无我,小乘宗修行以“人无我”为主,大乘宗修二无我。这里的“我”是
自性
的意思,二无我就是指不论认识的主体——“补特迦罗”或“有情”,还是认识的客体——“世界”或“无情”,都
没有
一个恒常不变的坚固性质存在,都只是一个个因缘和合的假立之概念。如一匹布,...
什么色既是空,空既是色,好晕哦,你们认为呢
答:
现在先来把这四句文义略释一下:
缘起
假象谓之‘色’,缘生
无性
谓之‘空’;虽有假象都无实体故言‘不异’。所谓色虽分明显现而无实体,故说色不异空;虽无实体,而分明显现,故说空不异色。一切色法皆藉众缘而生起,本
无自性
,非色灭而后始空,即存在时亦不过一种幻相,莫不当体即空,故...
为什么说因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果
自性
不空,则不能有?
答:
“法不孤起,仗境方生”,这个“境”就是因缘,世间一切现象都是因缘和合所产生的假相,本身并
无自性
,所以说“
缘起性
空”;由于无自主性,所以能随著缘生而现,缘灭而散,因此说“相由缘现”。3事待理成 宇宙万法的生起,因然是要有因有缘,但是在因缘果报的生起上,还有著普遍的理则,也就...
三界唯心 万法唯识和
缘起性
空 诸法无我 有矛盾么?
答:
诸法无我,“无我”不能与“有我”相对应,是讲诸法实相,根本的空。这种真空不在诸法之内,却寓于诸法之中。
缘起性
空,缘起是说因缘假合为万物,因为万物是依据因缘的,是有条件存在的,所以性空。虽然性空但并不否认实体的存在,其实是说一个空有不二的道理。执取空或执取有都会落入边见。...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,
出自哪里
?
答:
出自
佛教经典金刚经,偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话的意思主要是,指世间一切的物质和现象都是空幻不实的,犹如梦幻泡影,实相则是非相。因此,告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着,以般若智慧证空性。
佛教中观是什么意思
答:
3、佛教的一切义理都在中观义中,中观义理是佛教的纲领。中观派发挥了《大般若经》中空的思想,认为世界上的一切事物以及人们的认识,甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系(因缘、缘会),一种假借的概念,或名相(假名),它们本身没有不变的实体或自性(
无自性
)。
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