66问答网
所有问题
当前搜索:
禅宗五祖
"何处惹尘埃",那首诗的全文是什么?
答:
1、全文 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!2、释义 原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃?3、出处 唐代惠能 《菩提偈》
菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。是什么意思?
答:
神秀也是大家公认的
禅宗
衣钵的继承人。
弘忍
渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院...
北
禅宗
神秀后来在中国有流传吗?国外有无流传?
答:
神秀是汉传佛教
禅宗
北派创始人。早年博览经史,唐武德八年(625年)在洛阳天宫寺受具足戒。五十岁,至蕲州黄梅县双峰东山寺参谒
弘忍
,从事打柴汲水等劳役以求法。深为弘忍所器重,担任教授师,居
五祖
门下首座弟子,有神秀上座的名声。上元二年〈675年〉,弘忍圆寂后,神秀去江陵当阳山玉泉寺,大开禅法...
王维《黄梅出山图》中王仲至是谁?
答:
。盖其所图黄梅、曹溪二人,气韵神检,皆如其为人。读二人事迹,还观所画,可以想见其人。三、注释:王仲至:即王钦臣(约1035—1101)。字仲至,宋城(今河南商丘)人。历官开封府尹、集贤殿修撰。以藏书著称。黄梅:即唐高僧
弘忍
(602—675)。俗姓周,黄梅(今属湖北)人。为
禅宗
第
五祖
。
菩提本无树明境亦无台,本来空无物何处惹尘埃是什么意思?有什么含意...
答:
神秀也是大家公认的
禅宗
衣钵的继承人。
弘忍
渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院...
菩堤本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!什么意思
答:
神秀也是大家公认的
禅宗
衣钵的继承人。
弘忍
渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院...
菩提本无树,明镜亦非台,心中无杂物,何处惹尘埃。
答:
明心见性与神秀的两个偈语问题:由历代相传,几种不同版本的《六祖坛经》,与
禅宗
各种典籍的记述,有关六祖最初得道开悟的事迹,大体并无多大出入.中国禅宗,自
五祖弘忍
开始,教人念诵《金刚般若波罗蜜经》,便可由此人道,一变达摩大师以《楞伽经》印心的教学方法,这只能说是教授法的改变,对于禅宗的宗旨,并无二致;《...
关于
禅
和道的区别
答:
神秀博通三藏,为
五祖弘忍
座下的大弟子,讲经说法,教化四方,当时的人,莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能,根性甚利,虽处南蛮犹獦獠之地,求法热忱,并不落人之后。当他见到五祖时,五祖曾试探他说:『南方人没有佛性。』当时惠能答道:『人有南北,佛性岂有南北?』五祖经他这...
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!是什么境界?
答:
神秀也是大家公认的
禅宗
衣钵的继承人。
弘忍
渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院...
菩提本无树,临近亦非台,本来无一物,何处惹尘埃…是什么意思?
答:
神秀也是大家公认的
禅宗
衣钵的继承人。
弘忍
渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院...
棣栭〉
<涓婁竴椤
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
其他人还搜