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现代社会是一个
为什么说“进步
社会
的运动,到此处为止,
是一个
‘从身份到契约’的运动...
答:
它正在摧毁
社会
的健康,使社会往一个逆行的方向发展。19世纪英国法律史家梅因在其《古代法》中,曾这样概括人类历史的发展走势:“所有进步社会的运动,到此处为止,
是一个
'从身份到契约'的运动”。然而,一百多年后,此处的现实恰恰相反,它退步为“从契约到身份”,即从
现代
以来的契约平等复辟为中世纪...
社会
文明程度是衡量
一个
国家
现代
化水平的基础指标,是其( )的综合反映...
答:
社会
文明程度是衡量
一个
国家
现代
化水平的基础指标,是其(思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范)的综合反映,体现着特定社会意识形态的发展水平。社会文明程度的知识扩展:广义的社会文明包括了物质文明、政治文明、精神文明、区域文明等人类文明的全部范畴;狭义的社会文明是指与政治、经济、文化和生态文明...
为什么说
社会
主义初级阶段
是一个
长期的阶段
答:
我国历史发展是跨越了资本主义的成熟发展阶段,由半封建半殖民地
社会
直接进入社会主义社会的。由于资本主义在旧中国没有得到充分发展,巩固和发展社会主义的物质基础相对薄弱。因此在中国建设社会主义,必然要经历
一个
很长的社会主义初级阶段,以集中力量发展生产力,实现
现代
化,逐步完善社会主义生产关系。初级阶段...
“专才”和“全才”谁能更适应
社会
竞争的辩论?
答:
对方辩友说得很好,
现代社会是一个
很大很大的系统,现代社会是一个丰富多彩的巨系统。 首先、分工的细化,体现了更精细地呈现世界的真实,现代社会表现出的是多样性、复杂性、意志性和不可预测性。分工需要专才,社会发展简史告诉我们,社会发展是呈螺旋状上升,而社会分工是呈树冠状发展,因此社会发展需要扩大再生产,扩大...
中国传统
社会是一个
以熟人社会为主要特征的社会
答:
当时欧洲流行着一则格言,即“我的附庸的附庸不是我的附庸”,这与中国自古以来固有的“率土之滨,莫非王臣”观念的实质正好相反。与之相联系,在中国古代的
社会
管理上,王朝政府几乎是唯一的主体。中国古代的各级政府是实施社会管理的全能的一元化政府从中央到地方,有着构造齐全、涵盖几乎所有事务的机构...
衡量
一个
国家经济
社会
发达水平和
现代
化水平的一个重要标志是服务业吗...
答:
发达的服务行业是生产与消费之间的桥梁,最重要的是服务行业的运行模式是把文化信息附加在商品或服务中传播给消费者,客观上带动了生活方式的创新,成为促进社会生产力水平的提高和
社会现代
化发展最重要的因素,所以衡量
一个
国家经济社会发达水平和现代化水平的一个重要标志是服务业的发达程度。
嫡孙、嫡长孙、长孙、长房长孙有什么区别?古代和
现代
有什么区别?在一夫...
答:
3、长孙指长子的长子,指排行最大的孙子。4、长房长孙:指男子的正房或者第
一个
配偶所生下的第一个儿子,即其长子,由长子与其正房或者第一个配偶所生下的第一个儿子,即孙子,为长房长孙。二、古代和现代区别在于
现代社会
实行一夫一妻制,不分嫡庶。三、现代确定长孙,通常是孙辈中年龄最大的那一个...
...古代人能够活到现在的话,他们会怎么看待
现代社会
?
答:
如果你活到未来,你当是
社会
的建造者与历史的见证者。回答:不是如今的佼佼者,便是隐世的大师,就如风云里的帝释天。
一专多能教学有什么好处?
答:
再次、让我们来看看
现代社会一个
现实的问题——人才流动频繁。美国人一生之中要变换工作7到8次,随着中国市场经济的不断进步,产业结构调整,职业结构调整的不断深化,我们发现跨行业、跨领域的人才流动日益频繁。这个时候,多种技能的通才是不是要比那些只具有一项技能的专才,更能适应现代社会的变动呢?
用马克思主义的观点分析
一个社会
现象或社会事件
答:
近年来,马克思主义哲学理论研究的热点很多,如下几个理论问题值得特别关注:
1
.
现代性
问题.现代性毫无疑问是目前时代最重要的焦点性话题之一.在当代哲学界,西方许多著名思想家们关于启蒙理性、工具理性、技术理性、意识形态、大众文化、现代国家等问题的思考,实际上也都可以概括为现代性批判.相比之下,人们迄今为止对马克思...
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