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照见五蕴皆空的五蕴是指
找有缘人教我阐定!!!
答:
其中,初禅摄寻、伺、喜、乐及心一境性五支;因静虑之体心一境性即三摩地,故四静虑皆以之为自性。寻伺,旧译为觉观,即心之粗分别性名为寻或觉;心之细分别性名为伺或观。初禅尚有寻伺二支未离粗细分别,故称之为有寻有伺或有觉有观。而喜乐二支,是说初禅离欲界之恶而喜受,身感乐受,故名为离生喜乐...
冥想时感觉身体变大膨胀
答:
就是定。参究禅定,那就如暗室放光了!”《心经》:“行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,度一切苦厄”。所谓“行深”,即是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现,当五蕴皆空——也就是“无我”的时候,一切的烦恼与痛苦就解脱了,观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就 ...
神话十殿阎王是谁和谁,观世音为什麽叫关自在菩萨
答:
观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。」也就是说,凡有众生,若在苦恼之时,只要听说有一位观世音菩萨,而专心虔诚地称念观音圣号,观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济,所以叫做观世音。《悲华经》中也说:「宝藏佛授记云:汝观众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲众生住...
五蕴
的诗句五蕴的诗句是什么
答:
(1)佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我。二、国语词典佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「
五蕴
」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,...
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,度一切苦厄。舍利子,色不...
答:
自己这时明白了,一切
五蕴
六尘,贪嗔痴慢疑,都是障碍自己脱离烦恼,离苦得乐的绊脚石。要离一切苦,就必须放下五蕴即眼耳鼻舌身意这种浅表意识带给自己的一切烦恼。万般带不走只有业随身。只有从内心彻底放下了我知我见,才可以离一切苦。等你真明白了其中奥妙,就会达到色不异
空空
不异色的境界,即...
让人心静的佛语语录130条
答:
11、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,度一切苦厄。 12、茶杯虽然不能复原,但生命之水却一滴也不会少。 13、我们为死而生,却又为生而死。 14、自杀仍然是杀生,佛法不允许人自杀。 15、生之可喜,死则可悲。 16、人的命,天注定。 17、本心本性就没有生、没有死,即超越时间、空间,此时,真正...
四大皆空,
五蕴皆空
到底是什么意思
答:
四大
皆空是指
地、水、火、风这四种基本元素构成的一切现象都是无常的,不是永恒不变的实体。地大代表物质的质量,水大代表物质的湿润和凝聚力,火大代表物质的热能和活力,风大代表物质的动态和流动性。这四大元素结合形成世间万物,包括人体。然而,这些元素和现象都是不断变化的,没有永恒不变的实质。
什么是般若智慧呢
答:
六百卷《大般若经》的重要精神也在观照般若上,所以被称为《般若经》提纲的《般若波罗蜜多心经》开头就讲:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,度一切苦厄。”《金刚经》中的四句偈也说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这就是要人们在一切动作行为中,观照一切诸法都是缘起空...
断我见我执,需要看哪部佛教经典?
答:
我执(梵语atma-graha),众生所以会轮回生死,就是有我执,因我执致使不得证菩提,如来一代圣教,无非以无我破我而立论,我执意识坚深,生死就越深,我执一旦净化,生死一齐休,即与涅盘相应。华严经云:“诸法从本以来,常自寂灭性。”一语道破诸法实相,诸法实相即是寂灭性,寂灭性即是空性...
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