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汝为人言
求一部txt的电子版金刚经,出门在外不便带着经书,但又着实放之不下,望...
答:
汝
勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若
人言
:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生...
王蓝田性急文言文翻译及原文
答:
然后复坐,时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令,事行便拜。文度日:“故应让杜许。”蓝田云:你谓我堪此否?文度日:“何为不堪?”但克让自是美事,恐不可阙。蓝田慨然曰:“既云堪,何为复让?
人言汝
胜我,定不如我。译文 王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋,他用筷子扎鸡蛋,没有拿到,便...
母子诗词
答:
送张参明经举兼向泾州觐省》思尔为雏日,高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》有孙母未去,出入无完裙。——杜甫《石壕吏》当时父母念,今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》守节自誓,亲诲之学。——欧阳修《画地学书》提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》...
赤兔之死后的有一篇文言文
答:
语闭大泣。阎王道:“汝有所不知,自汝死后,赤兔因恋汝乃大英雄、真豪杰,断愿为汝生,为汝亡,而不愿贱为他用,与汝走后,未 进粮水,绝食而亡。”云长大泣:“赤兔啊赤兔,枉
汝为
一代名驹,于枭雄败臣之中亦能夹缝求生,缘何殉身与吾,糊涂啊糊涂!”云长泣而不止。阎王曰:“寡人自阴殿常闻,汝乃一代豪杰,...
韩愈的诗
答:
人言
澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。 3 「山南郑相公樊员外酬答为诗…樊封以示愈依赋十四韵以献」...
云:若
人言
如来有所说法,即为谤佛,为什么
答:
善男子,众生以为有实,是故众生执生如是念,有性,有体,有相,有因,有缘,有果,有作,有用,有报,有本末究竟。善男子,如是众生依我见法见就有了求福求慧的人天乘,无常无我生灭灭已的声闻乘,诸法缘起缘起性空的缘觉乘,真空妙有六度万行的菩萨乘。善男子,
汝
不应该说如来说这是人天...
罗贯中名言
答:
为社稷之臣,不能匡君救主,空生天地间耳。——罗贯中 宽宏大量,何所不容。——罗贯中 宽容 贫居闹市无人问,富在深山有远亲。——罗贯中 励志·做人·中国·智慧 天下大势,分久必合,合久必分。——罗贯中 中国·中国古代·古代·哲理 青山不老,绿水长存。——罗贯中 曹操奸雄世所夸,曾将...
语文 文言文 翻译
答:
【原文】王述转尚书令,事行便拜①。文度曰:“故应让杜许。”②蓝田云:“汝谓我堪此不?”文度曰:“何为不堪!但克让自是美事,恐不可阙。” 蓝田慨然曰:“既云堪,何为复让?
人言汝
胜我,定不如我。”【注释】①王述:封蓝田侯,故下文又称蓝田。参看(文学)第 22 则注①。转:...
仁义礼智信,忠孝廉耻勇准确的解释是什么?
答:
仁,一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等 义,公正合宜的道理或举动,合乎正义或公益的思想和行为 礼,符合统治者整体利益的行为准则,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节,表示尊敬的态度和动作 智,有智慧的人 ,语曰:“仁不轻绝,智不轻怨。”信,诚实,不欺骗。忠孝廉耻勇 忠,诚心...
沈括的梦溪笔谈
答:
梦溪笔谈 卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂,太宗皇帝曾亲幸,至今唯学士上日许正坐,他日皆不敢独坐。故事:堂中设视草台,每草制,则具衣冠据台而坐。今不复如此,但存空台而已。玉堂东,承旨阁子窗格上有火燃处,太宗尝夜幸玉堂,苏易简为学士,已寝,遽起,无烛具衣冠,宫嫔自c...
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