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汉谟拉比的统治
《
汉谟拉比
法典》的实质是
答:
《
汉谟拉比
法典》的实质是维护私有制和社会秩序。《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王
汉谟拉比
(约公元前1792一公元前1750年在位)大约在公元前1776年颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受...
《
汉谟拉比
法典》反映出当时奴隶的地位如何?该法典集中代表了哪个阶段...
答:
法典明确规定:奴隶是不受法律保护的工具和财产,奴隶不属于人的范畴,不是权利主体。反映奴隶毫无地位。该法典集中代表了奴隶主阶级的利益。《
汉谟拉比
法典》(The Code of Hammurabi)是中东地区的古巴比伦国王
汉谟拉比
(约公元前1792一前1750年在位)颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是...
楔形文字法《
汉谟拉比
法典》
答:
正文部分共有282条,涵盖了民事、刑事和诉讼等多个领域,其内容丰富且体系庞大,反映出早期法律的罕见综合性和不分民刑的特性,体现了古代东方法律的特点。结语部分,
汉谟拉比
强调了遵守法典的必要性,并警告违反者将受到神的惩罚。法典体现了权力主义原则,维护汉谟拉比王的专制
统治
,并确保奴隶主阶级对...
汉谟拉比
为什么要“极力宣扬自己与神灵的密切关系”?
答:
汉谟拉比
极力宣扬王权神授,他说:“安努(即天神)与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什(即太阳、正义之神),昭临黔首,光耀大地”。汉谟拉比还自称“月神的后裔”,专制王权和神权趋于统一。汉谟拉比出于对神的...
汉谟拉比
法典的历史意义
答:
汉谟拉比
法典的制定也是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一,它消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展,改善了扬水工具。耕犁有所改进,附设有播种漏斗。青铜工具普遍使用,手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工...
汉谟拉比
法典 反映了当时怎样的社会状况
答:
汉谟拉比
法典比较全面反映了古巴比伦的社会情况,说明了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶,还有自由民。巴比伦社会里自由民还包括租种土地的小农。他们也受着奴隶主的沉重剥削,他们每年要把收获量的三分之一,甚至是二分之一缴给出租土地的奴隶主。大概也就这么多了 ...
汉莫拉比
法典反映了当时奴隶的地位如何?
答:
《
汉谟拉比
法典》原文刻在一段高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。石柱上端是
汉谟拉比
王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕,以象征君权神授,王权不可侵犯;下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文,共3500行、282条,现存于巴黎卢浮宫...
古巴比伦的社会等级划分
答:
古巴比伦王国背景:重新统一巴比伦尼亚并最后基本统一两河流域的是古巴比伦王国。约公元前1894年,一支阿摩利人在其首领苏穆阿布姆率领下占据了巴比伦城并建立了国家。建国初期,它仅仅是一个弱小的、时常向他国称臣纳贡的小邦。但到了第六代国王
汉谟拉比统治
时期(约前1792~前1750年),古巴比伦逐渐强大并...
汉谟拉比
法典中反映了君主权利来自哪里?
答:
【
汉谟拉比
法典】反映了“君权神授”这种思想。表示君王的一切权利都是太阳和正义之神沙马什(依据当时太阳神信仰)所赐予,因此永世不可侵犯。《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。在石柱上端就雕刻着
汉谟拉比
王站在太阳和...
如何认识法律的历史发展
答:
法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年,有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念,传统、修辞语法、社会公平为其特色。西元前约1760年时,在
汉谟拉比的统治
下,古巴比伦法成文法了,并将写上法典的石碑放在市场上供众人观看;此一...
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