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宋人有得玉者
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答:
其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”宋人有得玉者的
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是:宋国有个人得了一块玉石,便把它献给司城子罕,子罕不愿意收。献玉石
的人
说:“我把给人看了,玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您。”子罕说:“我把不贪婪当作宝,你把玉石当作宝。倘若你...
王冕读书
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答:
一、
译文
:冕是诸暨县
的人
。七八岁时,父亲叫他到田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。晚上回家,他把放牧的牛都忘记了,一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒,打了王冕一顿。过后,王冕仍是这样。王冕的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,为何不由着他呢?
勤勉之道无他在有恒而已
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注释?
答:
勤勉之道无他在有恒而已
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勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已.好马虽然善于奔走,却气力疲乏衰竭,中途就会止步.劣马缓慢行走、不间断,反而先到.因此要办一件事,学习一种技艺,真能精进不停,必然有成功的一天,(关键)在于善于运用精力罢了.现在
有的人
有志向学习,已然发奋学习,不分白天黑夜,几十天后...
《桃花源诗》的
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:秦王暴政乱纲纪,贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山,
有人
隐匿来此地。往昔踪迹消失尽,来此路途已荒废。相唤共同致农耕,天黑还家自休息。桑竹茂盛遮浓荫,庄稼种植按节气。春蚕结茧取长丝,秋日丰收不纳税。荒草遮途阻交通,村中鸡犬互鸣吠。祭祀仍遵古礼法,衣裳没有新款式。儿童欢跳纵情歌,...
古文《三槐堂铭》的
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答:
一、
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如下:上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德
的人
不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿...
人有馈一木者的
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是什么?
答:
《人有馈一木者》
的翻译
如下:
有人
送来一根木料,家僮说:“留下可以做成房梁。”我说:“木料太小,不能做房梁。”家僮说:“可以做栋。”我说:“木料太大,不适宜做栋”。家僮笑着说:“木料是同一根,忽而嫌弃它大,忽而又嫌弃它小。”我说:“小子,你听我说,物品各有它的用处。岂只是...
学贵有恒文言文
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答:
原文
:勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。孔子曰:“欲速则不达。”孟子曰:”其进锐者...
子罕弗受玉
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答:
翻译
:宋国有个人得到了一块玉,把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉
的人
说:“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地,...
楚有养由基者
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答:
【楚有养由基者
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】楚国有个名叫养由基
的人
,其非常擅长射箭,他跟柳树距离在一百步的时候放箭射击,每支箭都射在了柳叶的中间,百发百中,周围的人看见后都夸他射箭技术高超,这时一位过路的人却说:“我擅长射箭,这样可以教你怎样射箭吗?”养由基听了这话,心里很不舒服,就说:“...
世说新语 徽字德操,颍川阳翟人。尝有人妄认徽猪者 的
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答:
司马徽字德操,是颍川阳翟人士。曾经有人乱认司马徽的猪是自己的,司马徽就把猪给了他。后来这个人找回了自己的猪,磕着头来还。司马徽又用很多的酬谢来推辞。曾经有人曾经索要养蚕工具,司马徽自己丢掉了自己的蚕来把养蚕工具给这个人。有人说:“只要是损伤自己的利益来供给别人
的人
,说是别人情况危急...
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