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是不为也非不能也解释
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是什么寓意呢
答:
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。原文:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。出处:唐代神秀《坛经》含义:众生的身体就是一棵觉悟...
墨子名言“ 无不让也,
不可
,说在殆。”
解释
答:
什么都忍让,
是不可以
的,譬如说己受到伤害的时候
不能
忍让。“殆”在这里可以理解为受到伤害。殆,有“危险”的意思,这是其本义。联系《墨子经下》上下文,可知,此处“殆”的用法,作名词,危险的境地。又如,殆危。读音,形声。从歹,台声。
"书非借
不能
读也"什么意思?
答:
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。为一说,使与书俱。
释义
:读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:书不是借来的就
不能
(认认真真地)去读。你没...
论语:弟子不必不如师,师不必贤于弟。
解释
答:
人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。嗟乎! 师道之不传也...
“天地本不全,经卷残缺也应不全之理,非人力所能
为也
”什么意思?
答:
悟空:师父,天已放晴,快打开晒干吧! 当晒干后八戒收书时却弄破了,三藏惋惜道:都怪我们没有看管好,佛本心经已经残缺不全了。 悟空:嘿嘿,师父,不妨事,天地本不全,经文残缺也应不全之理,为人力所能
为也
! 三藏略有所思的点了点头,继续前行去了... 其中寓意我想就不用
解释
了吧?楼主应该...
我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.是什么意思
答:
这句话的意思是:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全
可以
断定的。”1、出自于《庄子﹒秋水》“濠梁之辩”篇中。讲述的是,春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐,以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。2、原文:庄子与...
"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是...
答:
意思是古人说:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终
不能
理解了。出自:唐代韩愈《师说》原文选段:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。译文:古代...
"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是...
答:
意思是古人说:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终
不能
理解了。出自:唐代韩愈《师说》原文选段:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。译文:古代...
彼一切色不是我、不异我、不相在 是什么意思?
答:
二、彼一切色不是我,不异我,不相在。这个可以这样理解:我们
不能
执着任何一个色是我,因为一切众色皆是无常之物,皆在迁流变化之中,我们若认此色为我,那彼色非我吗?同样的道理,我们也不能执着这个色不是我,若一切色离于我,如何觉知其色?“相在”就是互相包含,二者混同。有的人看到...
"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是...
答:
意思是古人说:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终
不能
理解了。出自:唐代韩愈《师说》原文选段:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。译文:古代...
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