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性道之人弗受的弗是什么意思
行道
之人弗受的
之
是什么意思
?
答:
之:的,结构助词。表示这一类人,即——路人也不会接受(呼之而受食)
万钟则不辨礼义而
受之的
辨
什么意思
答:
辩字的详细解释 辩字的详细解释 辩 ,拼音:[biàn ]说明是非或争论真假:[例]分辩。争辩。答辩。辩白。辩驳。辩护。辩解。辩论。辩士。辩证。“万钟则不辨礼义而
受之
”的出处 出自《孟子·告子章句上·第十节》,原文摘录如下:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行
道之人弗受
...
“万钟则不辨礼义而
受之
”中的“辨”
是什么意思
?
答:
辩字的详细解释 辩字的详细解释 辩 ,拼音:[biàn ]说明是非或争论真假:[例]分辩。争辩。答辩。辩白。辩驳。辩护。辩解。辩论。辩士。辩证。“万钟则不辨礼义而
受之
”的出处 出自《孟子·告子章句上·第十节》,原文摘录如下:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行
道之人弗受
...
蹴尔而与之 而 的
意思
答:
“而”的
意思
是表修饰。出处:孟子《鱼我所欲也》选段:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道
之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。译文:一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不...
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
什么意思
答:
意思
:不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。出处:先秦孟子《鱼我所欲也》。本文是孟子以他的性善论为依据,对
人的
生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生取...
补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分)(6分...
答:
(1)蹴尔而与之 乞人不屑也 (2)逝者如斯 盈虚者如彼 (3)信誓旦旦 不思其反 (4)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟[6分。每一横线1分,凡错、漏、多的,该横线不得分。任选3题,多选则按前3题计分。] 略
“鱼与熊掌不可兼得”的
意思是什么
?
答:
呼尔(33)而与之(34),行
道之人
(35)
弗受
;蹴(36)尔而(37)与之,乞人不屑(38)也。万钟(39)则不辨礼义而
受之
,万钟于我何加(40)焉!为宫室(41)之美,妻妾之奉(42),所识穷乏者(43)得我(44)与(45)?乡(46)为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡(47)为身死而...
嗟尔而与之,乞人不屑行
什么意思
?
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行
道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不...
呼尔而与之而是
什么意思
答:
而:随后,于是。乃,但;言难得(而得),含转折义。拼音:ér néng 出处:春秋 左丘明《左传》:余知而无罪也。译文:我知道你没有罪呢。例句:人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
文言文巜子罕
弗受
玉
答:
宋人或(有人)得玉,献诸子罕,子罕
弗受
。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。 2、译文 宋国有个人得...
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