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心经照见五蕴皆空度一切苦厄
“观音
心经
”全文带翻译。
答:
【原文】:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。...
照见五蕴皆空
,渡
一切苦厄
是什么意思?
答:
意思是菩萨的大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。出自《若波罗蜜多
心经
》。菩萨因修习了般若法门, 功夫深久, 生出了妙智妙慧, 于黑暗中也有光明照耀, 因则能够洞见
一切
诸法均为不实在, 均为虚假。 懂得了众生的
五蕴
对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧的功能...
观自在菩萨
心经
全文
答:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无...
心经
的原文及译文
答:
《摩诃般若波罗蜜多
心经
》唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色...
心经
全文
答:
全文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
。舍利子!色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子!是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无...
五蕴皆空度一切苦厄
什么意思 五蕴皆空度一切苦厄解释
答:
1、“
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
”的意思是菩萨的大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。2、这句话出自《般若波罗蜜多
心经
》。这部经文宣扬空性和般若,也被认为是大乘佛教第一经典和核心,是世界上最被人广知、最流行的佛教经典。菩萨因修习了般若法门,功夫深久,生出了...
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
。
答:
“
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
”的意思是菩萨的大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。这句话出自《般若波罗蜜多
心经
》。这部经文宣扬空性和般若,也被认为是大乘佛教第一经典和核心,是世界上最被人广知、最流行的佛教经典。菩萨因修习了般若法门,功夫深久,生出了妙智妙...
照见五蕴皆空度一切苦厄
什么意思
答:
1、意思是菩萨的大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。2、出自《若波罗蜜多
心经
》。菩萨因修习了般若法门, 功夫深久, 生出了妙智妙慧, 于黑暗中也有光明照耀, 因则能够洞见
一切
诸法均为不实在, 均为虚假。 懂得了众生的
五蕴
对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧...
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
答:
【原文】般若
心经
云:观自在菩萨,
照见五蕴皆空
,
度一切苦厄
。五蕴,谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思想。行谓所行。识谓辨识。此五者蕴积不散,以壅蔽真性,故谓之蕴。又谓之五阴,谓阴暗真性也。色身终归于坏,受用随时即过,色受岂不空乎。且如思想一物,既得之则无想矣。
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空 度一切苦厄
. 什么...
答:
修行与契合到甚深境界时,即能觉照色受想行识
五蕴
,其因缘而有,因缘而空的轨则。尽管身体仍在因缘法而有生灭荣枯变动的外相,由于解悟本心自然清净,实质自性本空的道理,本心不再为任何外相变化所黏着时,如如不动,不取于相,苦的感受就不会生起,即能
度一切苦厄
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