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形而上者谓之道形而下者谓之气
形而上
与
形而下
的道器之分
答:
形而上与形而下的道器之分 “
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器”,从一开始“形而上”就与中国哲学最核心的范畴“道”搭配而来的。道不只是哲学概念,诸子百家都言道。《庄子·天下》就感慨“道术将为天下裂”,因此,道也是古典思想文化的核心词汇。实际上,只有道家特别是老子,还有《易传》所...
谁能通俗解释一下什么是“
形而上
”?谢谢~~~
答:
儒家哲学中指的是无形的或未成形体的东西。“
形而上
”
谓之
“道”,“
形而下
”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”,“器”在“地”上,而“器”再“上”面是“道”,因此,所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”,认为它是起主导作用的,它支配着“地”上的一切“...
形而上形而下
是什么意思
答:
形而上的解释 亦省作“ 形上 ”。1.无形;抽象。《易·系辞上》:“是故
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器。” 宋 朱熹 《答黄道夫》:“天地 之间 有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。” 清 戴震 《<孟子>字义疏证》卷中:“
形谓
...
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器的形是什么意思
答:
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器的形是什么意思。你只问了个关键的字形。就说 形吧,是可见到的,可体会到的,有形,和无形。这样说可能很抽象。举个例子吧。你看到一个人,他的长相是有形的。他的气质呢?神情呢?是透过长相体会到的,气质和神情。没有具体的外形。所以形也有无形的,是...
中国哲学的“
形而上之
学”指什么?
答:
《易经·系辞》:“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上学”一词与传统用法中的玄学、理学大体相通,现在则通指我们今天所说的哲学或人文学科,...
“行
而上
”和“行
而下
”蕴含着什么意思?
答:
3、出处 中国古代哲学的重要范畴,儒家哲学中指指有形质的或已成形的东西,与表示无形的或未成形体的东西的“形而上” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律、道理和器物的关系。 《易·系辞上》:“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器。” 指出了二者的...
君子不器
答:
“形”,就是“相”。何谓“君子不器”?就是“君子不相”。子曰∶君子不器。 孔子说:君子不相。(缠中说禅白话直译)
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器。道是整体,道是系统。器是工具,器是容器。道有主动性,器为被动性。道是思想,器为身体。君子不器。君子不会成为他人的工具。成为他人工具的人不是君子。
形而上
为之器,
形而下谓之道
,是什么意思?
答:
这句话出自《周易,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上
的东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。
形而下
则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
形而上
是什么意思
答:
形而上的解释 亦省作“ 形上 ”。1.无形;抽象。《易·系辞上》:“是故
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器。” 宋 朱熹 《答黄道夫》:“天地 之间 有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。” 清 戴震 《<孟子>字义疏证》卷中:“
形谓
...
形而上
是什么意思
答:
形而上的解释 亦省作“ 形上 ”。1.无形;抽象。《易·系辞上》:“是故
形而上者谓之道
,
形而下者谓之
器。” 宋 朱熹 《答黄道夫》:“天地 之间 有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。” 清 戴震 《<孟子>字义疏证》卷中:“
形谓
...
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