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师说所表达的主旨
如何写高中文言文阅读
答:
三、以《
师说
》为例,从内容上赏析论说文章的角度 要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句,互相联系起来,对文章
主旨
进行把握。 《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也」、「弟子不必不如师,师不必贤于弟子」三方面的道理。当时世俗人不...
唐宋八大家散文最著名的有哪些
答:
苏洵为文得力於《战国策》、《史记》,故所为文简直老练,颇有先秦古劲之风。由於长於史论、策论一类的议论文章,故文章之论点鲜明,说理透辟,如他著名的史论名篇—〈六国论〉,是藉战国时六国因赂秦而自取灭亡的事例,以讽北宋当时对契丹、西夏纳币求和的屈辱政策,其
主旨
的言外之意,实在於鉴古讽今也。苏洵以为六国...
师说
中选择老师的标准,从师的重要性
答:
择师标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。释义:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。必要性:人非生而知之者,孰能无惑?释义:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?出自:《
师说
》(唐)韩愈 原文:古之学者必有师。师者,...
题目带说字的文言文
答:
1. 古代题目中带"铭"和"说"的文言文 1、《陋室铭》《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”
的主旨
,接着从室外景、室内人、室...
马说名句的理解性默写
答:
《
师说
》见《昌黎先生集》。为作者赠李蟠之作。
主旨
在于阐明师道。“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。”(柳宗元《答韦中立论师道书》)《马说》课文赏析 世有伯乐,然后有千里马是从正面提出问题,...
师说
中可能写到的名句 加答案
答:
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。名句很多,易考的一般是中心
主旨
句。不过根据我考试的经验,不要投机取巧的好,因为考试往往会出现你意...
《
师说
》一文中如果考默写哪些句子考到的可能性比较大?
答:
2.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。3.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?4.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。5.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。背景:《
师说
...
师说
看不出他的明智是哪一句
答:
【原文】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
师说
文中的简陋是指谁
答:
这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点。第4段 赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”,以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文
主旨
,点明主题。
《
师说
》教学课例
答:
让学生带着这一问题,一起齐读第四段,并分析李氏子蟠所处的时代(唐代),“古之学者”中的“古时”指的是唐以前,从而得出生活在古时之后的李氏子蟠也需要“有师”。进而,由一个子蟠扩展到千千万万个和他一样的读书人,也即是对当时那个“今之学者”也要有师。从而,得出文章
的主旨
,即是学者...
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