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师旷论学文言文翻译
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金国治盗
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2.
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
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中句子。 1安有为人臣而戏其...
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师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
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中句子。 1安有为人臣而戏其君乎?2老...
...
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一下
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《狗监》和文言文《
师旷论学
》。 请详细作答_百度知...
答:
…过了较长一段时间,蜀郡人杨得意担任狗监,事奉汉武帝。一天,武帝读《子虚赋》,认为写得好,说:“我偏偏不能与这个作者同时。”杨得意说:“我的同乡人司马相如自称,是他写了这篇赋。”武帝很惊喜,就召来相如询问。相如说:“有这件事。但是,这赋只写诸侯之事,不值得看。请让我写篇...
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大概有多少
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许慎在《说文解字·叙》中说:“周太史籀著大篆十五篇,与古文或异。”把古文与大篆相提并论,说古文是史籀以前的文字的通称。 2. 古文也是五四以前的
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的统称(一般不包括“骈文”)。汉代通行隶书,因此把秦以前的字体叫做古文,特指许慎《说文解字》里的古文。 3. 现代人现在一律把1954年以前的文言文...
恻然而罢 [恻然
古文
恻然]
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【这句
文言文翻译
:可恻然,计囊中装略当其数,尽与之.】作业帮 阅读下面文字,完成20-22题。 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。 师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。 夫书者,凡得学者,有亲也。 一则羡其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。 ”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。 ”...
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2.
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
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中句子。 1安有为人臣而戏其...
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2.
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
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中句子。 1安有为人臣而戏其...
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的
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/焦头乱额/三上/王充市肆博览/孙权劝学/
师旷论学
/...
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师旷论学
【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”【词语】1...
《
师旷论学
》中的“善哉”的“善”是什么意思?
答:
善的字面意义:(讲得)好极了。深层意义:赞扬、佩服
师旷
关于学无止境的劝戒。
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2.
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下列句子:①以是人多以书假余。②俟其欣悦,则又请焉。3. 回答下列的问题。①“余因得遍观群书”的原因是什么?②“故余虽愚,卒获有所闻”的原因是什么?4.这则短文赞扬了宋濂怎样的精神?答:(九)
师旷论学
【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰...
<涓婁竴椤
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涓嬩竴椤
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