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尼采对悲剧的理解
尼采
语录解读 4
答:
尼采
说:“那不知道自己缺乏自由意志的人才是真正的贫穷者。” 一个没有思想和意志的人,是一个真正的精神上的贫穷者。对他的这些诗歌式的话句的诠释,可以像诗歌和音乐那样做开放式
的理解
。只要拿来对我有益就行。到底他心里怎么想得并不是最重要的,即使专业学者也很难搞清楚。也许人们对他的崇拜...
尼采的悲剧的
诞生论述了怎样的文论思想
答:
尼采
一生思索哲学,哲学思索是他短暂人生的第一需要.对他来说,哲学思索家是生活,生活就是哲学思索.他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学,展示自己的哲学思想.他的哲学无须推理论证,没有体系框架,根本不是什么理论体系,是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟.尼采,在他的第一部学术著作——《
悲剧的
诞生》中,...
尼采的
哲学思想是什么?
答:
在《
悲剧的
诞生》中,
尼采
将美区分为酒神精神和日神精神。酒神精神代表的是非理性的狂喜状态,可称为「醉」的状态;日神精神则是沉静、节制,可用「梦」的状态来形容。到了《偶像的黄昏》,尼采又改变他的解释:「两者都被
理解
为醉的类型」[18],而「醉的本质是力量的增加与充满之感」[19], 尼采认为真正的艺术...
《
悲剧的
诞生》读后感
答:
酒神精神被苏格拉底的“
理解
然后美”,被世人无穷的求知欲和贪念逼到了黑暗的深渊。反抗酒神的结果也断送了日神艺术,之后所追求的艺术都是无生命的仿造品。这完全是反理性,反科学,反学术的极端态度。此话一讲,思想界学术界的极端愤怒使它对
尼采
这部得意之作保持沉默3个月之久,才爆发了浩荡的声讨。 尼采看到
悲剧
文化...
德国
悲剧的
起源读后感
答:
而由上文可见,
尼采
《
悲剧的
诞生》存在着两个层次,首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判,另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美
对于
人的存在之意义的决定作用,即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心,是我们
理解
其日神-酒神理论的基点,是贯穿全书的...
什么是
悲剧的
理论?
答:
亚里士多德悲剧理论的基础是他的“净化”理论,认为悲剧具有净化人性的作用。他认为,悲剧能够唤起观众的怜悯和恐惧之情,从而净化他们的情感,使他们更加珍惜生命和道德。不同的悲剧理论家
对悲剧的
定义和解释可能不同,但他们都试图
理解
和解释悲剧艺术作品所产生的情感和意义。
叔本华和
尼采的
悲观都可以说是对生命纯粹的否定,那为什么说尼采的悲观...
答:
尼采认为,悲剧中所表现的主人公的痛苦和毁灭,是理性所能认识的表象世界,而其背后那种充盈的生命力(狄奥尼索斯情态,亦即叔本华的意志)的活动,却只有靠直觉才能领悟。不仅如此,
尼采关于悲剧
效果的看法,亦是从叔本华那里袭取的。叔本华认为,亚里斯多德所说的恐惧和怜悯不属于愉快感觉,因此,它们不是观看
悲剧的
目的,只是手段...
尼采的
哲学是什么
答:
在
尼采
的心里,他已经对这种
悲剧的
结局做了充分的肯定,不向许多人整天郁郁寡欢,忧愁满面,相反,尼采用一种积极向上的方式来面对这样的生活和人生。在他看来,即使人生是矛盾结合的,是悲剧的,依旧要奋勇向上的去过好这一段短暂的时光,不如把每一天都当做是生命的最后一天,让每一天都幸福快乐,酣畅...
如何
理解
古希腊
悲剧的
精神实质
答:
论古希腊
悲剧
精神 一 如果我们追随
尼采
,也从狄俄尼索斯精神与阿波罗精神的对立、互动与融合的角度来 深入希腊悲剧,那么我们也许可以把握到希腊群像中那未曾明示的一面,看到伟大的古仪 先贤们
对于
生存真理的追求.这也是我们的尝试所仰赖的基础所在. 阿波罗与狄俄尼索斯两位艺术神祗之间的对立最初也是最重大的表现在于...
Friedrich Nietzische[
悲剧的
诞生]17节全文
答:
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悲剧的
诞生》是德国现代哲学家
尼采
Friedrich Nietzische,1844-1900第一部较为系统的美学和哲学著作,写于1870-1871他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作。本书的中文译本可看《悲剧的诞生》,周国平译,三联书店1986年版。
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