66问答网
所有问题
当前搜索:
呼尔而与之行道之人弗受出自哪里
鱼我所欲也一句原文一句翻译
答:
不仅仅是贤能的人有这种本性,人人都有,不过贤能的人能够不丧失罢了。 一箪(dān)食,一豆羮(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。 一筐饭,一碗汤,得到它就可生存下去,得不到就会死亡。
呼尔而与之
,
行道之人弗
(fú)受;蹴(cù)尔而与之,...
有一个成语来源于
呼尔而与之
,
行道人弗受
这个故事,这个成语是_百度知 ...
答:
嗟来之食...
人教版九年级上下册必背文言文,请详解,不要复制其他人的。写题目就行...
答:
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义
而受
之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。4.《庄子》...
鱼我所欲也翻译
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不...
鱼我所欲也的翻译
答:
施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不是可以停止了吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心。
万钟则不辩礼义
而受之
,万钟于我何加焉? 翻译?
答:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义
而受
之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者...
鱼我所欲也翻译
答:
是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?先前(有人为了道义)宁愿死也不肯接受(因得好处而丧义),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人为了道义)宁愿死也不肯接受,现在(有人)为了妻妾侍奉却接受了;先前(有人为了道义)宁愿死也不肯接受,现在(有人)为了熟识...
高中古诗词大全
答:
嘑
尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义
而受
之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。” (三年级...
《鱼我所欲也》翻译
答:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义
而受
之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者...
求九上文言文练习
答:
建议你去新华书店买专门的,例如《百题大过关》,我们语文老师推荐的
棣栭〉
<涓婁竴椤
8
9
10
11
13
14
15
16
17
涓嬩竴椤
12
灏鹃〉
其他人还搜