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君子性非异也善假于物也的性
君子
生
非异也
,
善假于物也
是什么特殊句式
答:
“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。该句上文就讲了借助高山使眼界宽阔、声音远传以及借助车马舟船可横渡江河、远达千里的例子。语出《荀子.劝学》。"君子生
非异也
,
善假于物也
" ,意思是:
君子的
资质秉性跟一般人没 什么 不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
“
君子性非异也
,
善假于物也
”与“君子应自强不息”两者之
答:
“
君子性非异也
,
善假于物也
”出自《荀子》,强调通过学习、借助外物可以提升个人能力。《易经》中的“天行健,君子以自强不息”则表明君子应自我努力、不断进取。两者并不矛盾,实际上相辅相成。“善假于物”的核心在于学习和利用知识、技能,通过不断积累、提升自我,正如荀子在《劝学篇》中所提到的...
帮忙解释一下“
君子性非异也
,
善假于物也
”
答:
说
君子
本来和常人没有什么区别,只是他善于学习借鉴外物的好方面
君子
生
非异也
,
善假于物也
中于的意思
答:
翻译:"
君子的
本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。然后“
假于物
”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。于:引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语。可译为“向”。
君子
生
非异也
,
善假于物也
。
答:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子
生
非异也
,
善假于物也
。白话译文:)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(...
君子
生
非异也善假于物也的
翻译 君子生非异也善假于物也如何理解
答:
1、君子生
非异也
,
善假于物也
翻译:
君子的
资质秉性跟一般人没 什么 不同,(只是君子)善于借助外物罢了。2、出自《劝学》,是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,...
荀子在劝学中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同
答:
原句“君子生
非异也
,
善假于物也
”。
君子的
本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。原句出自《荀子·劝学》,原文如下:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,...
君子
生
非异也
,
善假于物也
是什么意思
答:
意思是:"
君子的
本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了“好用采纳哦。
君子性非异也
,
善假于物也
。这句话中“于”字是什么意思?
答:
翻译:"
君子的
本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 “
假于物
”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。
君子
生
非异也善假于物也
是什么意思?
答:
一、原文 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子
生
非异也
,
善假于物也
。二、译文 我曾经一天到晚地冥思苦想,(...
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