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其孰能讥之乎翻译
“
其孰能讥之乎
”的
翻译
是什么?
答:
在我自己看来没有什么值得后悔的,谁能鄙视我呢?1、【原句】
其孰能讥之乎
?——宋王安石《游褒禅山记》。2、【译文】难道谁还能讥笑(他)吗?3、【注释】其:语气副词,加强反问语气。无实义 ,可不译,亦可
翻译
为“难道”。孰:疑问代词,谁。之:人称代词,他,指代前文的“尽吾志而不能...
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣
翻译
是什么?
答:
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
。译文:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?出自北宋王安石《游褒禅山记》:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,...
...尽吾志也而不能至者,可以无悔 矣,其熟
能讥之乎
?拜托各位大_百度知 ...
答:
常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!
然力足以至焉,于人为可
讥
,而在己为有悔
翻译
答:
出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也。译文:(虽然)有了...
《游褒禅山记》原文及
翻译
答:
原文:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!译文:(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力...
于人为可
讥
而在己为悔的
翻译
是什么?
答:
出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也。译文:(虽然)有了...
于人为可
讥
而在己为有悔的
翻译
答:
出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也。译文:(虽然)有了...
游褒禅山记原文及
翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也怎么
翻译
?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!译文 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼...
游褒禅山记全文及
翻译
注释是什么?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
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