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佛教的十二烦恼
心情不好,想求助于
佛教
。真心求教。
答:
来自
佛教的
181智慧 心情不好时一定要看看 一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。 三、如果你不给自己
烦恼
,别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心,你放不下。 四、好好的管教你自己,不要管别人。 五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
佛教
里讲的"戒定慧"是什么意思?
答:
2、定:定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”,即止息
烦恼
、致力于内心平静的意思。3、慧:通过智慧了知名色法属于苦圣谛;了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说,观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当...
佛法的
三学是什么?
答:
佛法的
三学是:戒、定、慧 1、修戒:防止行为、语言、思想三方面的过失。2、修定:摈除杂念,专心致志,观悟四谛。3、修慧:摈除一切欲望和
烦恼
,专思四谛、
十二
因缘,以窥见法,获得智慧解脱。戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;...
佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思?
答:
“昏沉”,梵文 Styama ,是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷,而丧失进取,积极活动的一种精神作用。昏沉与清醒正好相反,人在睡眠不足,体力透支时,容易昏沉。掉举,心所名。指心浮动不安之精神作用,为‘惛沈’之对称。俱舍宗以此心所属大
烦恼
地法之一,十缠之一;唯识宗则以之为随烦恼之一...
什么叫实证
佛教
(本文摘自吕真观《实证佛教
答:
大家都知道,佛教有十二因缘法:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死,总共有十二支。简单地说,
佛教的十二
因缘里头,你所以会有一切的
烦恼
,是因为你有无明,无明就是错误的人生观跟世界观。我现在念一下经文:云何无明?谓于前际无知,于后际无知,于前后际无知。于内无知,于外无知,于...
佛教中
戒除贪嗔痴有什么用?
答:
卷五有详细说明。慧 又称增上慧学,亦即智慧。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和
烦恼
,专思四谛、
十二
因缘,以窥见法,获得智慧解脱。三学概括了全部
佛教
教义,也包含六度、三十七菩提分等全部修行法门。三学中以慧最重要,戒和定都是获得慧的手段。只有获得慧,才能达到最终解脱的涅盘境界。
佛教中
的贪、瞋、痴、慢、疑怎么解释
答:
即对于
佛教
真理犹豫不决之心。小乘预流果以上、菩萨初地以上乃能断除之。依俱舍宗,属不定地法,六随眠之一,十随眠之一;依唯识宗,则属六根本
烦恼
之一。净土门以‘疑’与‘信’为相对词,而谓去疑心起信心。异部宗轮论述记载,疑有二种:(一)迷于理之随眠性的疑结,即对于诸谛理犹怀疑惑...
佛教
是唯心主义还是唯物主义。佛教说“无明”“我执”是人世间痛苦的...
答:
佛说的“心”与哲学上说的“心”不是同一个心哦.就
十二
缘起中无明支解之,无明为一切
烦恼
之根本。阿含经谓,无明乃对于
佛教
真理(四谛)之错误认知,即无智;且其与渴爱具有表里之关系。说一切有部以‘三世两重’之因果来解说十二缘起,谓其中之无明系指过去烦恼位之五蕴,由于该位诸烦恼中,以...
佛学六度的具体内容
答:
佛法中的
涅盘法就是无生法,对此种无生法生起坚定的信心,丝毫没怀疑,称为无生法忍。这样的忍辱才能使我们到达生死戒脱之彼岸。如果只是忍受有情所给予我们的苦恼,并不能度到彼岸,那只不过是凡夫之忍。修学菩萨道者,应该观察这世间的苦、乐等等,都是我们的
烦恼
在作祟,看透烦恼的作用后,我们就不会怨天尤人;...
佛教中的十二
类生命分别是什么?
答:
十二
类生命是指:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。
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