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人皆有之贤者能勿丧耳的翻译
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
答:
出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。释义:如果...
“
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
”是什么句式?
答:
是“
丧
”字的使动用法 意思是:“(这个东西)人人都有,只是贤能的人能够不使它丢掉罢了。”
“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?
答:
意思:是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。释义:如果...
非独
贤者
有是心也的是是什么意思
答:
非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
出自孟子《鱼,我所欲也》意思是并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵,聪明的才智,人人都有属于自已的一片天地,一份睿智.只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态.不会有一丁点的丧失.是,表示解释 ...
鱼我所欲也原文+
翻译
+注释
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不...
孟子三章
翻译
答:
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。一箪食...
(
贤者能勿丧耳
)中,(勿丧)的意思
答:
这句话的意思:只是贤德的人的这种思想不易丧失.
勿丧
:不易丧失的意思!
文言文题答案
答:
2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 3、体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 5、孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为...
《孟子三章》原文?
答:
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。一箪食...
总结《鱼我所欲也》的一词多义和古今异义;最好全点的(thank you very...
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之...
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