66问答网
所有问题
当前搜索:
人性论指的是什么
通过胜任感和成就感来获得满足的需要是
指什么
?
答:
马斯洛还认为:在人自我实现的创造性过程中,产生出一种所谓的“高峰体验”的情感,这个时候是人处于最激荡人心的时刻,是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态,这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。内涵 “自我实现”理论在17世纪西方新兴资产阶级的
人性论
思想中萌芽,其从个人的主体...
人之初的下一句
答:
那些认为孔子为各色人性论提供依援的看法恰恰忽视了孔子人性论具有大同的特点,即孔子的人性论有主要指向,离开这个主要指向的任何阐释都不符合孔子原意。那孔子
人性论的
主要指向
是什么
?换言之,孔子用什么归约人性?这就需要对《论语》作整体的把握和阐释,不能瞅着只言片语随意发挥或引申。只有通过整体关照,才能理解...
儒家思想和法家思想
是什么
?
答:
“好利恶害”的
人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治...
黑子和荀子关于环境对人影响的论述
答:
其价值仅仅在于如此的
人性论
奠基可以为现实社会的礼乐教化提供内在人性的根据。所积而致的成圣之道就道德修习而言,荀子认为最高的要求就是“成圣”。荀子坚持自己的理论的一贯性,认为在天生的情性方面,圣人与普通人没有
什么
不同。从一个侧面表现了战国末年贵族和平民依血缘形成的原有的界限的消解。荀子还认为圣人与...
朱熹提出的
什么
理论?
答:
■心性理欲论 在
人性论
上,朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点,认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言,有至善的、完美无缺的;“气质之性”则以理与气杂而言,有善有不善,两者统一在人身上,缺一则“做人不得”。与“天命之性”和“气质之性”有联系的,还有“道心、人心...
寻求韩非子寓言的艺术成就和创作背景
答:
“好利恶害”的
人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。” “不法古,...
人的本质力量
是什么
答:
“人学”通常是指
人性论
及其相关部分,包括人生观、人治观、人类社会理想论。其中,人性论是核心,人生观、人治观、人类社会理想论是其现实运用。人性论主要回答人
是什么
,人生观思考的主要问题是人怎么活得像个“人”和人的行为准则,人治论包括“自治”的修养论和“他治”的政治论,“自治”论追求的...
“人之初,性本善。”
是什么
意思?人的性格是后天形成的吗,是否有科学根...
答:
三品说是把人分为上中下三品,其中上品的“圣人(或上智)”“可与为善,不可与为恶”,下品的“斗筲之民(或下愚)”“可与为恶,不可与为善”,后天环境对他们没
什么
影响,所以不论。董仲舒甚至把
人性
进一步局限到“中人”的“人性”,这是他的不足。 在区分了三品之后,董仲舒开始论“中人”的人性。不过他...
人的本质力量的对象化
是什么
?
答:
回答:美是人的本质力量的对象化祁志祥目前任上海大学文学院副教授,并在复旦大学中文系攻读博士学位。他认为,文学有一个著名的命题:文学是人学。而美学中又有一个流行定义:美是人的本质力量的对象化。讨论文艺学中
人性的
表现,探索美学中的本质,不弄清人性、人的本质是根本不行的。在一些文学、美学的论争...
结合现实分析人的本质
是什么
?
答:
马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说,有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手,批判了历史唯心主义的抽象
人性论
,彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性,并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发,将人的本质归结为“单个...
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜