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人之初性本善与恶的辩论赛
人之初
,
性本善
还是性本恶
答:
然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文 理,而归于治。用此观之,
人之性恶
明矣,其善者伪也。译文:人的本性从一生下来就有贪图私利之心,因循着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生...
人之初
是
性本善
还是性本恶?
答:
要我说
人之初
本无性,不懂得善恶,小孩只知道吃饱就不饿,但到了后来受社会的各种诱惑,就会发生变化,产生人性,在他受到的教育和生长的环境当中,如果接触的正能量多,这个人性就善良,反之就是恶徒。
(3)你怎样看待建立在“
人之初
,性本恶”上的X理论和建立在“人之初...
答:
你说这个人之初性本
恶
实际上是这个人根本就不懂 孔孟思想 或者说我的传统文化曲解了孔孟 这句话的意思
人之初 性本善
这个单不是善良 这个单是知道你有情绪
你认为人性
本善
,还是人性本恶呢?
答:
人心是很难捉摸的,很多时候我们对别人不会那么敏感,以至于忽略了他们
恶的
那面。不懂拒绝别人的人,通常心地善良很好说话。有些人知道我们不会拒绝他们,就会变本加厉,要求越来越多,尤其是在公共场合让人下不来台。总是心怀善意,不懂得拒绝的人,害怕让别人失望,就会牺牲掉自己的时间
和
精力。你给予...
人性
本善
还是人性本恶?!
答:
其实这就又回到了十年前国际大专
辩论赛
上的一个正方未能回答的问题上:善花是怎么结出恶果的? 第二种观点比较中庸,人性本无善无
恶
论,祖师爷应该是荀子的徒弟告子。他主张人性本无善恶,只是在后天的学习
和
环境中被培养成具有不同倾向的两种品德。但是这种观点也有缺陷,比如,
人之初
无善恶吗?一个还在吃乳的婴儿,...
以
人之初
,
性本善
为题的议论文
答:
中国有一本很有名的古书叫"三字经",此书之第一句就是:
人之初
,
性本善
。这句话 的意思是说人的本性是善良的。但是,另一方面,中国古代哲学家荀子提出"人之性 恶,其善伪也"的性恶论。其意思是恰恰相反的,是说“人性本是
恶的
,但其所以善 是人为的”。除了这些理论之外,还有一个说法。19世纪...
“
人之初
,
性本善
?”关于人性的
善与恶
,您怎么看?
答:
人不能没性,但可以没人性,一切人性说教都是瞎掰。
人之初
,
性本善
,或换一个字,性本恶,或有善有恶等等,说法可以很多,但实际上都是废话连篇。一切关于所谓人性的说教都必须首先有一个前提,就是所谓人性的存在。那么,人性存在吗?所谓人性,在相信所谓人性的人来说是指现实中人人都有的性质。这里...
人之初
,是
性本善
,还是性本恶,怎么解?
答:
”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。 以上是荀子对
人之初性
本
恶的
观点,这个观点说明荀子认为的人之初的起点是人初生之时的劣性。
人性
本善
,还是本恶
答:
有一个论点,如果
人之初
,
性本善
,那么就没有必要再去教导人们要行善,而不要作恶了。另一个论点,人之初,性本善,人为什么会作恶?是因为后天环境的影响而使人形成的一些恶习,所以要教导人行善。人之初是善是恶其实是无从考究的,因为
人之初
始是无意识的,只有在长大后,人们才能看到一个人是善是恶...
“
人之初
,性本恶”你们同意这个说法吗?
答:
不同意,刚出生的孩子什么都不知道,就是一张白纸,经过后来的涂写才有了善
恶的
区分。
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