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五蕴皆空是什么境界
什么
叫做“
五蕴皆空
”
答:
五蕴皆空
就是身也空,心也空,精神世界、物理世界一切都空,身 心也无,感觉也无。空了,没有了,并非死亡;空了,自己找自己的身心觉受都 找不到,没有腰酸腿麻等现象,意识心中如果还有个感觉,那是受阴,也要空 掉;妄想有没有?没有了!想阴也空。 “照见五蕴皆空”,五蕴一了,
什么
都了!无苦亦无乐,既无欢喜...
五蕴皆空
受想行识
是什么
意思
答:
五蕴皆空
受想行识
是什么
意思:五蕴本来就是虚无的事情。五蕴介绍如下:何谓“五蕴”呢?“五”,即色、受、想、行、识。“蕴”,即积聚。“五蕴”又称“五阴”,意指五种妄想妄动,蕴集不散,象阴影一样遮住了我们的智慧光明,使本来具有无上妙智的大神用,发挥不出来。五蕴的色蕴,就是一切色法...
五蕴皆空
到底
是什么境界
?请各位老师解惑。
答:
"可是留下的那种
境界
为什我怎么也想不到
是什么
呢?"你的想就是
五蕴
中的一蕴 怎么能想得到呢?"阿难当知。汝坐道场,销落诸念。其念若尽,则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人,处大幽暗,精性妙净,心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗,十方洞开,无复...
什么是五蕴皆空
?
答:
要明白“照见
五蕴皆空
”,我们先要搞清楚两个观念,分别是”五蕴“和”空“。五蕴所谓”五蕴“,是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这个”五蕴“,是原始佛教用来解释人的生命现象的概念。这里的”色“,就不是所谓”色空“里头,与”空“相对的,用来泛指一切物质的概念了。五蕴,其实就是人的...
般若心经的原文和解释
答:
感受、动机、判断的精神现象与空相同,这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子:世间一切事物本来的性质,皆同一不二,平常无差别,既没有产生,也没有灭失,即无所谓污染,也便无所谓清净,既不会增长,也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个
五蕴皆空
的
境界
中,没有物质色身,也...
五蕴皆空
受想行识
是什么
意思
答:
五蕴皆空
受想行识意思是五蕴本来没有,而五蕴则是指:色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。1、“受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”。2、受蕴:既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领...
心经讲
五蕴皆空
,是不是太假了?
答:
五蕴是色受想行识,色从四大假合而有,受想行识由妄念所生,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空,故谓“
五蕴皆空
”。大庄严经说:“色如聚沫,受如水泡,想如阳焰,行如芭蕉,识如幻事。”因缘所生之法,究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。维摩经弟子品曰:“诸法...
五蕴皆空什么
意思?
答:
梦想,可以理解指的是“
五蕴皆空
”(心经),也就是《金刚经》上说的,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。颠倒,就是于自性不相应,违背自性。正法是心现识变的,邪法也是心现识变的,离开心识,世出世间无有一法可得。邪正从哪里分?我们大乘经读多了,晓得与法性相应...
照见
五蕴皆空是什么
意思
答:
“照见
五蕴皆空
”的字面意思是:通过观照的方法,见到了色、受、想、行、识的本体都是空的,没有一个实实在在、永恒不变的存在。1、心经字数虽短但义理极为深奥。集禅密净于一身的黄念祖大德曾说,如果六百卷《大般若经》浓缩的话,就是一部《心经》;如果《心经》浓缩成一句话的话,就是这...
照见
五蕴皆空
,渡一切苦厄
是什么
意思?
答:
意思是菩萨的大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。出自《若波罗蜜多心经》。菩萨因修习了般若法门, 功夫深久, 生出了妙智妙慧, 于黑暗中也有光明照耀, 因则能够洞见一切诸法均为不实在, 均为虚假。 懂得了众生的
五蕴
对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧的功能...
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