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五蕴皆空存在吗
什么是
五蕴皆空
?
答:
五蕴皆空
我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自(Skanbha),旧译阴或众。意义是积聚,五蕴既是五种聚合。五蕴分别是指:(一)、色蕴:即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是:眼、...
什么是
五蕴皆空
?
答:
要明白“照见
五蕴皆空
”,我们先要搞清楚两个观念,分别是”五蕴“和”空“。五蕴所谓”五蕴“,是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这个”五蕴“,是原始佛教用来解释人的生命现象的概念。这里的”色“,就不是所谓”色空“里头,与”空“相对的,用来泛指一切物质的概念了。五蕴,其实就是人的...
五蕴皆空
,何处无真身示现
答:
“
五蕴皆空
”指的是什么呢?先说五蕴。“蕴”指积集,旧译作阴、众、聚,因此五蕴又称五阴、五众、五聚。全部有为法可以粗分为五蕴。在法相宗所列的百法中,列有九十四种是有为法。有为法,泛指由因缘和合所造作之现象;狭义而言,特指人的造作行为。因缘造作称为“为”,色、心等法从因缘生...
什么是
五蕴皆空
?
答:
意思是,色是空的,色和空是一样的,受、想、行、识,也是一样。也就是说,五蕴就是色、受、想、行、识,五蕴都空了。色是指人们用眼睛看到的一切物质
存在
,色和空是二个相对的概念,但这二个概念在“行深般若波罗蜜多时”是一样的,不仅色蕴如此,其他五蕴也是一样。这就是
五蕴皆空
了。
有谁知道“
五蕴皆空
”的意思?
答:
“
五蕴皆空
”:五蕴即眼、耳、鼻、口、意(色身)。设身心是地,性是主,主居心地上,地在主在,地去主没。性在身心存,性去身心坏。因为一切世间法都是因缘聚合际会而生。缘起性空,缘无自体。五蕴就是色蕴,色蕴即物质,色蕴中有精神,即受、想、行、识、意。精神即心。心也是物质,...
五蕴皆空
什么意思
答:
五蕴皆空
释义:五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。〖出处〗《心经》:“观自在菩萨,行深船若波罗密多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
“照见
五蕴皆空
,度一切苦恶。”何解?
答:
简单来说,
五蕴
又叫五阴,即色受想行识,就是观世音菩萨照见这一切都是空,一旦照到这些,就会发现都是空,所以一切苦厄当然也就不
存在
了。比如四念处即是:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
为什么说万法唯识又说
五蕴皆空
?
答:
空是本性,世界就是由本性产生的,如何产生呢?就是由本性产生八识,然后由八识产生万法,所以
五蕴皆空
与万法唯识并不矛盾。世界一切法都是由八识变现出来的,所以说万法唯识。五蕴也是一切法,一切法的本性是空,也就是一切法与空无二无别,所以才色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行...
照见
五蕴皆空
是什么意思
答:
照是观照,见是心见,一见一切见,照见色受想行识这五蕴当下是空。色蕴是物质范畴,是色法,受想行识则是心法,物质的精神的,所有的一切当下是空,你可以理解为空性。观世音菩萨照见
五蕴皆空
,菩萨是已经觉悟的人,知道世间万有皆是一心变现,心经正是论心。此之心便是万法万有之本来,时间、...
怎么理解
五蕴皆空
答:
说
五蕴皆空
,但不可以产生断灭见。消除这些相,正是显本相。打个比方说,如果你来参观故宫博物馆,这里许多器件都是金的,我就告诉你说:这些东西都是一样的,都是金的。这句话是成立的。我又告诉你,这个是金子做的塔、佛像、坛城,彼此都是不一样的,当然这话也成立。刚才说一样的是我,现在...
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