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五蕴皆空
五蕴皆空
是什么境界
答:
五蕴皆空
是凡夫所知道的一切境界,这句话的意思是说:当观自在菩萨进入般若状态时,照见五蕴诸法都是空的而不是自己所能主宰决定的,因而度脱了一切痛苦与磨难。五蕴,是佛教对世间一切生灭现象所作的简単归纳和说明。为了说明“五蕴皆空”,《心经》上用“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色...
照见
五蕴皆空
,度一切苦厄
答:
【原文】般若心经云:观自在菩萨,照见
五蕴皆空
,度一切苦厄。五蕴,谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思想。行谓所行。识谓辨识。此五者蕴积不散,以壅蔽真性,故谓之蕴。又谓之五阴,谓阴暗真性也。色身终归于坏,受用随时即过,色受岂不空乎。且如思想一物,既得之则无想矣。
佛教的心经照见
五蕴皆空
的照是生灭法吗 是记忆吗
答:
照见
五蕴皆空
,“照”, 光明所到, 照耀;“五蕴”, 梵文意译, 也称为“五众”、“五阴”, 实指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者。“蕴”的意思是指“蕴集”、“积聚”。“色”指有形有相的事物。 对于人的感觉来说, 形质之色包括了地水火风等四大, 一切有坚湿暖动性质的东西...
观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时,照见
五蕴皆空
,度一切苦恶。
答:
这是佛家经典《般若波罗蜜多心经》的一句:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见
五蕴皆空
.度一切苦厄.其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,因而度脱一切痛苦与灾难。五蕴:即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳...
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时,照见
五蕴皆空
度一切苦厄. 什么意思...
答:
简单字面上的意思是说,观世音菩萨在修行时进入深深地禅定,用智慧去观照,发现眼,耳,鼻舌,身,意这
五蕴
都是不可得的。能悟到这一点,就解脱了一切的苦难。要是从深意上来讲就太多了。不能在这里多解释了。
“心经”中———观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见
五蕴皆空
,是...
答:
反观内照而心得自在的菩萨深入的修行时看到
五蕴
:形相、情欲、意念、行为、心灵,都具有空性,就将一切苦难置之度外。
观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见
五蕴皆空
.度一切苦厄.舍利子.色不...
答:
观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见
五蕴皆空
.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦...
无苦照见
五蕴皆空
,度一切苦厄。出自哪里?
答:
回答:般若波若蜜心经 观自在菩萨 行深般若罗蜜多时 照见
五蕴皆空
度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中 无色无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无名义 亦...
“照见
五蕴皆空
”的“空”是什么意思?
答:
要明白“照见
五蕴皆空
”,我们先要搞清楚两个观念,分别是”五蕴“和”空“。五蕴所谓”五蕴“,是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。这个”五蕴“,是原始佛教用来解释人的生命现象的概念。这里的”色“,就不是所谓”色空“里头,与”空“相对的,用来泛指一切物质的概念了。五蕴,其实就是人的...
歌词有佛说
五蕴皆空
歌名
答:
歌名 :《飞天夜画》演唱 :少司命 作词 :水心沙 作曲 :少司命 歌词:落日 断垣 风中千佛石窟 帘卷 又见 半墙莲花千柱 佛说照见
五蕴皆空
能度一切悲苦 为何千年浮图塔上 情之一字难书 云起 沙落 遥听禅钟暮鼓 拨纸 染墨 一笔飞天独舞 佛说苦苦今生之路 可修得来世福 为何黄泉路经几度 仍...
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