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道德经的天之道
天之道
其犹张弓与出自哪里?
答:
“
天之道
,其犹张弓与”出自《
道德经
》 第七十七章 天之道其犹张弓 【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤...
天之道
,损有余而补不足。人之道,损不足而补有余。什么意思。_百度知 ...
答:
出自 老子的《
道德经
》“
天之道
,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。”注释如下:事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.。意思: 自然的法则,是损减有余来补充不足.。 人类社会世俗的作法却不然,而是损...
天之道
,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出自:春秋 老子《
道德经
》第七十七章 原文:
天之道
,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰...
天之道
,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
意思:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出处:春秋时期老子《
道德经
》原文:
天之道
,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天...
天之道
,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深...
答:
出自:《
道德经
》第七十七章 。原文:
天之道
,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋...
“
天之道
,损有余而补不足”出自哪部书?
答:
出自老子的
道德经
...
天之道
损有余而补不足,人之道,则不然,损不足以奉有余。 金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足,是故虚胜实不足胜有余.
“
天之道
,利而不害;圣人之道,为而不争”是什么意思
答:
意思是:自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。摘自《老子·
德经
·第八十一章》。原文如下:信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。
天之道
,利而不害;圣人之道...
“
天之道
损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
答:
这句话出自
道德经
第七十七章.
天之道
,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.“天之道,损有余而补不足”,天之道是自然规律,是一种平衡的力量推动着万物的变化:太高的山,它会...
天之道
,利而不害;
答:
意思是一个得道之人,不存占有之心,尽力照顾他人,自己就更为充足;尽力给予他人,自己反而更丰富。出自春秋时期老子的《
道德经
·第八十一章》。原文 圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。
天之道
,利而不害;圣人之道,为而不争。译文 有德行的智者是不存占有之心的,而是尽力照顾别人...
天之道
,不争而善胜是什么意思
答:
天之道
,不争而善胜:“天之道”就是自然规律和法则,规律是自然界本身固有的,他不以人的意志为转移;法则就是人们按照所认识的规律所制定的行为规范。那么如果面对规律和法则采用顺应和不争的人,由于他合乎规律和法则,所以他能够处处胜利。出自老子《
道德经
》第七十三章:勇于敢则杀,勇于不敢则活...
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