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进入涅槃境界状态
星云大师:佛教修行者
入涅槃
之后的
境界
是什么样的
答:
所以,
涅槃
之后,是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地,是去除贪爱、舍诸有执、止灭烦恼欲念的世界,是众德圆满的乐土,是绝对无执无碍的
境界
。因此,涅槃之后的境界应是:1.无生的境界:涅槃已没有生死、变异,是个不生不灭的境界,不生有漏杂染的烦恼,也不起无漏清净的涅槃想,是个染净俱捐、境...
通往
涅槃
的
境界
是什么样子的
答:
这是自我修行的一种
境界
,能不能觉察到大彻大悟,一般在第二个境界就能体会到。第三个阶梯叫做“正语”这时候,人已经
进入
了一个慈悲的境界,待人接物友善,纯洁,日常说话远离了诽谤、傲慢、辱骂这些语言,要用佛教的语言和行为来要求自己。第四个阶梯叫做“正业”除了语言要求自己,更重要的是行为了...
佛教修行者
进入涅槃
后的
境界
是什么样的
答:
涅槃
有四德:常、乐、我、净。远离颠倒梦想,获得解脱自在,不生不灭;不垢不净;不增不减。
涅槃
的
境界
是什么样的
答:
1、在
涅盘的境界
里,“心包太虚,量周沙界”,物我相应,人我一如,无须嫉妒计较,更没有嗔恨分别的存在。2、含义 “涅盘”,就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是一般观念里消灭、幻灭的“灭”;涅盘的“灭”,应该包括动词的灭和名词的灭。动词的灭是指灭除了烦恼、痛苦...
涅磐
的
境界
是什么样子的?有资料的分享下,谢谢了
答:
涅槃的境界是佛教中深奥的概念,其含义并不指向生物学上的死亡,而是指一种超越生死、不生不灭的
状态
。以下是对于
涅槃境界
的理解:1. 自性涅槃:指的是所有生命体,无论高贵或低微,都有内在的佛性,这种佛性不受肉体存在的影响,它是永恒不变的。在生命形成之前,佛性存在;降生人间后,佛性依旧...
《洞见》:
涅槃
的心理学
状态
答:
有余
涅槃
是罗汉得道,自己得道,不彻底。有余涅槃专心于自己的修行,不敢入世,一切不敢碰,眼不见心不烦,只管自己。无余涅槃是佛
境界
,是彻底的。无余涅槃的第一个发愿就是使一切众生都成佛,都能够达到“我”的成就一样,“令
入
无余涅槃而灭度之”。感官器官的因,造成了接触的果;接触的因,...
涅磐
的
境界
是什么样子的?有资料的分享下,谢谢了
答:
元音老人:佛说《涅槃经》一昼夜之后,就
入涅槃
了。佛教讲的涅槃并不是指人死亡了,细细地讲有四种涅槃: 第一、自性涅槃:就是一切众生,不论飞禽走兽、蠢动含灵,都是有佛性的,都有觉性。它是不生不灭的。佛性并不因有了肉体躯壳而生,也不因肉体毁坏了而亡,它是不生不灭的。在你生命未形成之前,它是如此;...
如何才能到达
涅槃
的
境界
?
答:
要达到究竟解脱,广义上是要集资净障,要证的东西有两个:一个是人无我,一个是法无我。从修空性这个角度来说,一般根器的人,要先修单空,然后才能修到离戏的根本空。所谓自我消散,并不是一个物质化的消散,而是因为自我本来就是一个概念的组合体,是假我,“消散”的是这个虚假的概念。
如何理解佛教所说的
涅槃境界
?
答:
再也不现肉团身这种分段生死,证得那个自在的第七识,他认为就是究竟
涅槃
;那么通教乃至别教认为破相归性,破除了一切所有之相,证
入
那个空如来藏,认为就是究竟涅槃。那么圆教对「涅槃」的含义是从四种角度来分别解释:一者,自性清净涅槃。二者,有余依涅槃。三者,无余依涅槃。四者,无住涅槃。
涅磐是一种什么
境界
?佛陀有没有
进入涅磐
?
答:
佛陀已
进入涅槃
了。涅槃是我们最难理解的概念,关键在于我们不理解佛教发现生命的“分段生死”的现象。譬如从毛毛虫到茧、蛹,到蝴蝶的这个过程,我们作为比它高级的生命体,当然知道虫、茧、蛹、蝴蝶其实就是一条命,但是它们在每一段的生命中却不知道,譬如蛹们很伤心,因为它们最敬重的“智者蛹“(...
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