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读书百遍,而义自见还是其义自见
读书百遍,
( )
答:
读书百遍(其义自见 )
。读书百遍,而义自见是一个汉语成语,指读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著):“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”译文:有人从学的,遇到不肯教,而云:“...
读书百遍
“
而义自见
”对
还是
“
其义自
现“对
答:
正确的应当是“
读书百遍,其义自见
”。见为显现的意思,古通“现”。此处“见”为通假字。“读书百遍,其义自见”的意思是:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。
请问 到底是
读书百遍,其义自见 还是
书读百遍,其义自见呢?
答:
是读书百遍,
其义自见
。读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。译文:...
读书百遍,而义自见还是其义自见
?
答:
是读书百遍,
其义自见
。作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处:是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书上...
读书百遍而义自见还是其义自见
?
答:
读书百遍,其义自见
。读书上百遍,书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言“读书百遍,而义自见。”读书的好处 读书可以使人更充实、丰富,使思想训练,境界提升,改变气质,对人的言行举止,处事方式都有益处。读书也可以开阔视野,书本中...
到底是书读
百遍
其义自见,还是
书读百遍 其意自见
答:
是
其义自见
虽然说是通假字 但“意”一般指的是表面的浅显的意思 而“义”指的是深层的含义,一般用来比较偏向于“义”参考资料:《辞源》1999年版
是
读书百遍,其义自见
。
还是
读书百遍而已自见?
答:
读书百遍,其义自见
【拼音】: dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 【解释】: 见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。【出处】: 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教
,而
云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍
而义自见
。’”【举例造句...
读书百遍
的下一句是
其义自见还是而义自见
答:
读书百遍
其义自见
读书百遍,而义自见还是其义自见
答:
都是。“
读书百遍,而义自见
”和“读书百遍,
其义自见
”意思都是读书上百遍,书中的意思自然就领会了,两种表述都正确。
“
读书百遍
”的下一句是什么?
答:
读书百遍,其义自见
,读音:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn。解释,见:显现。古同“现”。读书上百遍,书意自然领会。指书熟读后,自然会领会其中的道理。读书百遍,其义自见用法示例如下:1、“
读书百遍,其义自见
”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。2、俗话说读书...
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