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观察者即被观
如何理解克里希纳穆提所说的“观者即是
被观
之物”?
答:
当我们看外面的世界时,大多数人会将
观察者
和被观察者分开来看。习惯性地把观察者从整体排除在外,观察者是相同的,被观察者是改变的。事实又是什么呢?就克里希纳穆提而言,我们观察到的外部世界是心脏的投射,而我们并没有真正看到外面的真实。我们所看到的只不过是从过去学到的知识,学到的知识,以...
观察者
与被观察者的关系
答:
然而,事实上,我们也身处于
“被观察者”
的状态之中。因此,从这个角度来看,我们实际上无法真正地“观察”到什么。
观察者
与被观察者的关系
答:
观察者与被观察者的关系是相互的。因为观察者与被观察者之间存在着一种互动关系。观察者通过
观察被观察者
的行为、态度等来获取信息和数据进行研究和分析,而被观察者则通过观察者的观察来了解自己的行为和表现是否符合规范或要求。因此,观察者与被观察者的关系是相互的,他们之间的互动可以促进彼此之间的...
观察者
与被观察者
答:
一旦我们在心中起了心、动了念,想要观察、分析、判断这个世界,冲突就产生了。因为这时我们把自己放在
“观察者”
的位置。而相对的,与之对立的则是“我”以外的“被观察者”。事实上,我们也处在“被观察者”当中。所以也就无从“观察”到什么。
W1D2:
观察者
与观察对象,观者即是
被观
答:
从这个意义上说,当我们以真我(或者叫高我higher self)的状态而活,我们仍然可以是那些念头和情绪,同时又不是那些念头和情绪。这其间的差别只在于,有没有带着觉知。当
观察
主体带着觉知,不对观察客体产生评判时,观者与
被观
也就合二为一,观者即是被观。真我和小我不再对立,而是合二为一。换句...
我想知道 克里希那穆提的《你的心灵自由吗?》里 “观者”与“
被观
...
答:
说说自己的见解吧。
观察者即
是所观之物---这是他想说的,这意思是那些看到了什么的人,所看到的东西本是内心所存有,这个观察者就是思想见地 就是积累的经验 经历,是思想与知识,这些已经存在的过去的东西。我们在生活中可能会去评价别人,而为什么我们会评价别人呢?这是因为我们有自己成见,有自己...
观察者
影响被观察者理论
答:
观察者影响被观察者,观察者代表着观照、觉知、真实自我,即“tce”;而被观察者则是指这个身体、这些感觉、这些思绪和念头。当观察者开始
观察被观察者
时,被观察者的行为、习惯和模式可能会发生改变。当观察者从被观察者中抽离,影响的痕迹就留在了被观察者身上,无形中的变化就此发生。尽管我不知道...
观察者
影响被观察者
答:
观察者
影响被观察者,观察者就是观、是觉、是真我、是tce;被观察者就是这个身体、这个感觉、这个思想、这个念头;当观察者观察着这个被观察者时,被观察者就不再是用原来的方式、原来的习惯、原来的模式在行事;当观察者从被观察者中脱离出来的时候,它就影响了被观察者,无形的变化就在发生着。虽然...
请简要说明心理学研究方法中的
观察
法
答:
一、观察法 观察法是在自然情境中或预先设定的情境中,有系统地观察记录并分析人的行为,以期获得其心理活动产生和发展规律的方法。 运用观察法时,
观察者
和被观察者之间的关系有两种方式: 1、参与观察者:观察者是被观察者活动中的一个成员。 2、非参与观察者:观察者不参与被观察者的活动。
观察者
决定被观察者
答:
那么就算这样是不是就是因为对方很好呢?其实还是作为
观察者
觉得对方一直符合自己的标准罢了。同一个人,你见了觉得很一般,他见了觉得很美,就是因为观察者不同。所以我们自己到底是美或者是丑其实不是我们能说了算,也不是我们可以做的了主。如果别人夸赞我,我不激动,也不兴奋,那只是他看到的我...
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