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苏轼士人画
如何评价
苏轼
的绘画理论
答:
苏轼
对绘画发表过很多意见,有关
文人画
方面,主要有以下几点: 第一,抬高“
士人画
”,贬低画工。“观士人画,如阅天下马,取其意气所到。乃若画工,往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣,无一点俊发,看数尺便倦。宋汉杰真士人画也。” 第二,强调诗画一律:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,...
苏轼
提倡“诗画本一律,天工与清新”,明确地提出了“
文人画
”的...
答:
苏轼
擅长
文人
画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。主张画外有情,画要有寄托,反对形似,反对程序的束缚,提倡“诗画本一律,天工与清新”,明确地提出了“
士人
画”的概念,对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。故表述错误。
苏东坡
与
文人画
答:
苏东坡
认为:“观
士人画
如阅天下马(千里马),取其意气所到。乃若画工,往往只取鞭策、皮毛、槽栃、刍秼,无一俊发,看数尺便倦。汉杰,真士人画也。(《东坡题跋》下卷《又跋汉杰画山》)”他认为士人画(
文人画
)和画工画不同,前者注重“意气”,后者只取“皮毛”。因而,士人画(文人画)不在于“形似”,而在于写其...
苏轼
开创立什么画派
答:
他的画开创了湖州画派!
苏轼
擅长画墨竹,且绘画重视神似,主张画外有情,画要有寄托,反对形似,反对程序的束缚,提倡“诗画本一律,天工与清新”,而且明确地提出了“
士人
画”的概念,对以后“
文人
画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
苏轼
的传世名画
答:
诗中有画画中有诗的王维是
士人画
始作俑者,到
苏轼
这里,达到了质的飞跃。后世爱画丑石的石涛,爱画翻白眼的朱耷,以及爱画胖女人的陈洪绶,共同将这种画气推到了巅峰。《潇湘竹石图》很美。画面展示的是潇水和湘江的汇合处,竹子是湘妃竹无疑了。远山朦胧,近景清朗。窄窄画卷如阅天地乾坤,如阅万里...
介绍一下宋代
文人画
答:
宋人康与之所谓“隐士之画”,刘学箕所谓“画士”之画,
苏轼
所谓“
士人画
”等。从其作为与传统的“画工之画”相对应的概念来看,都是指
文人画
。在北宋初年兴起的这种新画风很快在士大夫中流行开来。北宋中叶以后,绘画史上出现了一大批文人画家,而他们几乎都与苏轼有一定的关系,这或许并非是历史的偶然...
13、
苏轼
倡导的“
士人画
”在艺术表现上的突出特征是什么?
答:
苏轼
倡导的“
士人画
”在艺术表现上的突出特征是超脱凡俗
苏轼
对人文画的基本主张
答:
苏轼
在绘画方面画墨竹,师文同(即文与可),比文更加简劲,且具掀舞之势。米芾说明代孙克弘绘《东坡小像》他“作墨竹,从地一直起至顶。余问:何不逐节分?曰:竹生时,何尝逐节生?”亦善作枯木怪石。 米芾又云:“作枯木枝干,虬曲无端;石皴硬,亦怪怪奇奇无端,如其胸中盘郁也。”均...
苏轼
怎样评价王维的诗
答:
意思是:品味王维的诗,在诗中竟有画的韵味,观看王维的画,画中好像又藏着诗。
苏轼
从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画“一律”、诗画“略同”为核心思想的诗画关系理论体系。他对王维“诗中有画”“画中有诗”的评论就是建立在这个理论体系基础之上的。同时,这则评论与苏轼提出的“
士人
...
从东坡竹石、米颠云山中窥探古代画家和他们的世界
答:
苏东坡
是个辉煌的典范,在他以前,士大夫大多对绘画漠不关心,而他非但题赞品评不断,还亲予创作。这就引出了中国士大夫对绘事的普遍热情,虽不必人人都做画家,但知画也成了士大夫修身养性的妙道。从顾恺之开始,中国的
文人画
(苏东坡称之为“
士人画
”)似涓涓细流,虽不绝如缕,却没有浩大的...
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