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能诠
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所诠是什么意思
答:
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诠
发的解释诠释 发明 。 梁启超 《清议报一百册祝辞并论报馆之 责任 及本馆之 经历 》 :“有 章氏 《儒术新论》 ,诠发教旨,精微独到。” 词语分解 诠的解释 诠 (诠) á 解释:诠解。诠注。诠释。诠证。诠言。诠次(a.条理、层次,如“辞无诠诠”;b.选择和编排,如“...
佛教里的能和所怎么理解
答:
以语句、文章、教法等表示意义者,称能诠;为其所表示之意义、内容者,称所诠
。总之,能与所具有相即不离与体用因果之关系,故称能所一体。[三无性论卷上、佛性论卷一、法华文句卷一上] (术语)二法对待之时,自动之法,谓为能。不动之法,谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告,即...
佛学(教)中依主释是什么意思
答:
经是能诠,也就是该经是讲解金刚般若的
,而且金刚般若的重要度明显要大于经,因为金刚般若可以断烦恼,是佛陀的大智大慧,而经仅仅是书本文字,所以能诠的重要度低,所诠的重要度高,符合“将劣就胜,以劣显胜”的条件,
东方思维学术文化:因明学
答:
一种哲学思想是所诠,而能诠则是语言思维方法
。因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,故而它在佛教中占有一定地位,特别是在藏传佛教中,因明学是义学一门重要科目和论辩方式。近代以来由于西方文化的传入,西方的哲学、逻辑学也广泛地影响到中土的社会意识形态,大有西方中心论之趋势。人们笃信科学、逻辑,对东方传统...
能所的翻译
答:
换言之,能取者为心识,所取者是外境。在唯识学上,能取是识体四分中的见分,所取是识体四分中的相分。
能诠
和所诠--诠为诠显经典、事物之文句,能显义理者称为能诠,所显义理称为所诠。能所双亡(或者能所不二)--已不执著能缘的相和所缘的相,是已进入三轮体空的境界了。最后再谈谈...
名体不二什么意思?作何解释?
答:
名,为
能诠
者,能诠表显明体;体,为所诠者,即事物之本体。盖「名」系诠表事物之一种方便设施,而非事物之本体,故世间一切事物,名不即于体,体不即于名,即名体各别。然诸佛菩萨之名号、真言、陀罗尼等,除表显诸佛菩萨之真如体性外,更蕴含诸佛菩萨广大之愿力与功德,故其名号、真言等与...
五相庙何解释
答:
五相:佛教用语,迷悟之五种法相。又作五事。即所诠相、
能诠
相、相属相、执着相、不执着相。所诠相为法,能诠相为名,二者皆通于遍计所执、依他起、圆成实等三性。--- 五相:供电模式,常见有三相,四相,五相,六相。 一般有两个方面:一是布线模式,一是主板供电模式。中文名 五相 别 ...
一真法界的口诀
答:
缘起内因缘,性显圆成实。此二不分解,一真法界同。(境)离分别现观,实相般若从。能所用三幻,方便般若萌。(行)依此二般若,真俗谛圆融。融通真俗谛,成佛称大雄。(果)三幻:“能”:
能诠
表事物的语言文字如幻;“所”:用语言文字所诠表的事物如幻;“用”:对语言文字的运用也如幻。
慧苑法师观点
答:
慧苑质疑法藏关于顿教的离言说相解释,认为其不应混淆
能诠
与所诠。因此,他另立「究竟一乘宝性论」中的迷真异执、真一分半、真一分满和真具分满四教,以取代传统的五教论,将佛教教义归纳为四教系统。慧苑对于智俨、法藏传承的十玄缘起说也进行了改编,将其改为了十种德相和十种业用。德相...
因明是什么意思
答:
问题一:什么是因明学 因明学佛教是一门独特的学术,它的哲学观是与一切世间哲学观不共的。一种哲学思想是所诠,而
能诠
则是语言思维方法。因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,故而它在佛教中占有一定地位,特别是在藏传佛教中,因明学是义学一门重要科目和论辩方式。近代以来由于西方文化的传入,西方的哲学、逻辑学...
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