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答客难东方朔
《
答客难
》原文及赏析
答:
《
答客难
》是
东方朔
晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此...
求
东方朔
的 《
答客难
》全文…谢谢了啊
答:
“难”是西汉
东方朔
首创的一种古文体。据《汉书》本传,东方朔向武帝上书,“陈农战强国之计”,遭到冷遇,他便作《
答客难
》,用来自慰。文中假设有容话难东方朔,讥他官微位卑而务修圣人之道不止,他进行答辩。先说武帝时与战国时士人处境不同,遭遇自然而异;进而说修身是士人本分,不能因时而...
《
答客难
》译文及注释
答:
译文 有人诘难
东方朔
道:“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主,就能身居卿相之位,泽及后世。如今你修习先王之术,仰慕圣人之义,诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍,不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落,烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果,是很明显的了;自以为才智海内无双,可谓博闻...
“用之则为虎,不用则为鼠”出自何处?原意有何解?
答:
出自西汉
东方朔
《
答客难
》。意思是:任用他可为老虎,不用他则为老鼠。此句揭露了统治者对人才随意抑扬,并为作者自己鸣不平。原文选段:遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;...
明董其昌行书
东方朔答客难
并自书诗卷作品释文
答:
东方朔
的行书作品《
答客难
》并自书诗卷,展示了他对于古文体“难”这一形式的独特见解。"难"是东方朔在汉武帝时以讽刺手法回应他人质疑的文体,他在遭冷遇后创作《答客难》,以自嘲和辩解的方式表达怀才不遇的情绪。文中,他通过假想的对话,反驳了客人的质疑,强调了士人修身养性的重要性,认为士人...
《
答客难
》解读
答:
在古代文坛上,
东方朔
以一篇《
答客难
》的独特见解,向世人揭示了他的智慧与抱负。他自述曾深入研究先王之道,博学多识,然而在那个纷争的苏秦、张仪时代,他却仅止于侍郎之位,这并非才能的局限,而是时代变迁下的权谋之道。他指出,乱世求士,得人者得天下,而和平盛世,贤能者却难以一展宏图,这并非...
明董其昌行书
东方朔答客难
并自书诗卷藏品介绍
答:
首先,前半部分展示了《
东方朔答客难
》的风采,这是董其昌对古代名臣东方朔机智应对疑难问题的精彩演绎。他以行云流水般的笔触,将东方朔的智慧与辩才淋漓尽致地展现出来,字里行间透出深厚的文化底蕴。紧接着,后半部分则是董其昌的自书五言古诗,这部分是他个人艺术风格的体现。乌丝栏界格的布局增添了...
举大德,赦小过,无求备于一人之义也 翻译
答:
出自:两汉
东方朔
的《
答客难
》原句:水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。释义:所以说:水至清则无鱼,人至察则无徒。冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉。视力敏锐却有...
答客难
文言文答案
答:
答客难
【西汉】东方朔
客难东方朔
曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,服膺而不可释。好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其何故也?
水至清则无鱼的下一句
答:
译文节选:《诗经》说:礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说:水至清则无鱼,人至察则无徒。冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见,听力灵敏却有所不闻。扬大德,赦小过,不要对人求全责备。赏析:《
答客难
》是
东方朔
晚年的作品。他从二十岁负才...
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