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理解人有从学者遇不肯教
怎样
理解
:
人有从学者
,
遇不肯教
,而云必当先读数百遍的
答:
翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一定要自己先读书百遍。”这句话是为了启发别人自学的积极性而说的,它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考,以达到“其义自见”的目的。董
遇不肯教
,而要求“必当先读书百遍”,这种做法很好,书读...
理解
“
人有从学者
,
遇不肯教
”,而云:“必当先读书百遍”。
答:
翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却
不肯教
他(读书),而是告诉他:“一定要自己先读书百遍。”意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法,尤其适用于自学者的钻研。
你怎样
理解
“
人有从学者
,
遇不肯教
,而云:‘必当先;读百遍!”
答:
译文:古人说:“一本书读多遍,其意义自然就会显现。”如果你熟悉一本书,你
不
需要别人
解释
就能
理解
它的意思。我曾经说过:读书要注意“三到”,即读书时要专心,要仔细看,要背诵。心不在书上,眼就不会仔细看,既然心和眼都不留心,而只是随随便便地读,那就一定不会记住,即使记忆也不会长久。
人有从学者
董
遇不肯教
而云必当先读百遍有言读书百遍其义自见什么意思...
答:
意思是有读书人想向他求学,他不肯教,却对人家说:“先读百遍吧。”又说:“读了很多遍,自然就明白其中的意思了。”原文出自于三国时期鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》。原文 遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,
人有从学者
,
遇不肯教
,而云:“必当...
如何
理解人有从学者遇不肯教
而云必当先读百遍
答:
翻译:有人想要跟从他(董遇)学习,(但是)董遇并不肯教导,反而对人家说:“应当先把书读过百遍。”出自《三国志》裴松注。原文节选:
人有从学者
,
遇不肯教
,而云“必当先读百遍”,言“读书百遍而义自见。”成语”读书百遍,其义自见“即出自此。
如何
理解
“
人有从学者
。
遇不肯教
”,而云“必当先读书百遍”?
答:
译文:古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了,那么
不
依靠别人
解释
说明,自然就会明白它的意思了。我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定...
文言文《董遇好学》的翻译。火速。
答:
<P>原文:(董)遇字季直,性质木讷而好学。
人有从学者
,
遇不肯教
,而云“必当先读百遍。”言“读书百遍而自见”。从学者云:“苦谒yè 无日。”遇言“当以三余”。或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也”。由是诸生少
从遇
学。<P> <P>以下是我的...
怎样
理解
“
人有从学者
,
遇不肯教
”的行为?
答:
老师
不肯教
,而是告诉他:“一定要自己先读书百遍.” 意思是反复阅读一本书,自然能逐渐了解它的涵义.这种教学法现在看来也不落伍.叫做“先学后教”,正如孔子所说“不愤不悱,不启不发”.但是教师也应该做适当的引导,不然学生不能入门,就会丧失学习的兴趣.
有关董遇三余读书原文和译文介绍
答:
1、原文:
人有从学者
,
遇不肯教
,而云:“必当先读百遍。”言:“读书百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”2、翻译:有个跟着董遇学习的人,董遇不肯教,却说:“必须在这之...
人有从学者
,
遇不肯教
,而云必当先读百遍的意思
答:
人有从学者
,
遇不肯教
,而云必当先读百遍这句话是讲反复阅读一本书,自然能逐渐了解其涵义,这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法,尤其适用于自学者的钻研。学者应独立阅读材料很多遍,有了深刻的
理解
和掌握,再来寻求指导。强调的是自主学习的重要性,在求助于他人之前,学生应尽力通过自己的...
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你是怎样理解人有从学者遇不肯教
人有从学者遇不肯教解释下列句子
人有从学者遇不肯教而云必当先
人有从学者遇为什么不肯教的意思
人有从学者遇不肯教而云的意思
人有从学者遇不肯教是什么意思
人有从学者遇不肯教而云必当先读百遍
人有从学者遇不肯教断句
人有从学者遇不肯教的原因是什么