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无余涅槃去哪里了
无漏大阿罗汉
涅槃 去哪里了
,佛
涅槃去哪里了
?
答:
阿罗汉住于涅槃是有
余涅槃
,在色究竟天。当他出定涅槃后,会转投他方佛国土,在佛前修学妙法莲华经,回小向大,于一佛乘,趋向无上菩提。
二种
涅槃
详细介绍
答:
无余涅槃
在小乘中通常在生命的终点时显现。然而,在大乘佛教中,变易生死的因和果都归于尽,变易生死的有余涅槃与无余涅槃相对应。大乘认为,无余涅槃不仅仅是身体和智慧的彻底消灭,而是精神境界的彻底解脱。在空性和有相性两大宗派中,唯识宗认为,定性和不定性的二乘无余涅槃并非实灭,而是一种精神...
阿罗汉得
无余涅槃
以后还能转菩萨道重入世间吗
答:
阿罗汉入了无余涅槃之后就不能再入世了
。因为无余涅槃的状态就是灭掉前七识,只留下第八识阿赖耶识单独存在,也称“灰身灭智”,相当于法界中灭一有情。由于仅剩的第八识是如如不动的,是不生不灭、不垢不净、不增不减的,所以不可能再产生觉。不能再产生觉,自然就不能继续修行转入菩萨道。...
佛教中的
涅槃
是以后就不存在了吗?
答:
佛教中的涅槃不是不存在了。涅槃是指不生不灭,就是离一切生灭心,不再分别颠倒,证得了清净自性。涅槃分有余涅槃和
无余涅槃
。一般说来,有余涅槃是证阿罗汉,入涅槃定。无余涅槃是证佛果,无出定入定。
请问阿罗汉入
无余涅磐
后还会再来这个世界吗?谢谢了,大神帮忙啊_百度知 ...
答:
会的,在法华经上说,回小向大。
无余涅槃
是化成。 另外,从禅定上说,入灭尽定最长是八万大劫,之后也会出来的。灭尽定是入无余涅槃的必要条件。
二种
涅槃
简介
答:
在佛教中,涅槃有两重含义,分别被称为有余涅槃和
无余涅槃
。新解可理解为有余依和无余依。"依"是指与生俱来的有漏之身,"余"则指对惑业的残留。有余涅槃意味着尽管生死之因的惑业已经消尽,但仍残留有漏之身带来的苦果。而无余涅槃则更进一步,连同依身的苦果也彻底消灭,不留丝毫余地。这...
关于 有余涅槃
无余涅槃
答:
有余涅槃:是断一念无明而绝未来生死之因者,但这一生的果报身体还在。
无余涅槃
:灭尽五蕴十八界,无有遗余,乃是绝对的寂静。本来自性清净涅槃:此是菩萨自内所证。其性本寂。一切法相真如理,虽有客染,而本性净,具无量微妙功德,无生无灭,湛若虚空,一切有情平等本有,与一切法不一不异,离...
涅槃
是什么(他真的有永生吗)他会
去哪里
视频时间 11:43
有一部经,佛讲
涅盘
,阿罗汉以为
涅槃
就什么都没有了于是很害怕很悲观...
答:
假如这个阿罗汉不是定性声闻,他在取
无余涅槃
后500劫后还会从涅槃中出来,然后修行大乘,证佛的无住处涅槃。假如这个阿罗汉是定性声闻,那么一旦他取无余涅槃,就永远不能从无余涅槃中出来。如果一个阿罗汉取无余涅槃,他的色身与八识皆不存在,此时就是佛也不知道这个阿罗汉在
哪里
。
如来
涅槃
之后,是彻底的消失了,还是仍然存在着?
答:
简单来说,小乘佛教认为,当修行到一定的境界,思想已经不会有烦恼产生了,但身体还在的时候,仍需承担因果报应中的果,所以叫“有余涅槃”;而当身体都不存在了,就完全脱离了烦恼和生死的因果业报,因此叫“
无余涅槃
”。而大乘佛教则是以生死因果是否存在为依据,佛家讲究因果业报...
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