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我们通过眼耳鼻舌
佛教讲显见是什么意思?
答:
佛教中的显见是指人们经由
眼耳鼻舌
身意六根所认知的事物。在显见的范畴之内,许多人因为自己狭隘的视野和偏颇的想法而对世界产生了错误的看法。而在佛教中,显见的本质则被理解为一种相对而条件的存在,必须经由人们自己以内观的方式来察觉。显见的认知往往会被
我们
的欲望所影响,甚至会对我们的行为...
五识是哪五识
答:
4、五识在佛教中具有重要的地位。它们是构成人类意识的主要组成部分,与六根(
眼耳鼻舌
身意)相对应。五识与六根相互作用,共同构成了人类的感官世界。五识的感知作用不仅限于人体的感官,也包括
我们
对外界事物的认知和理解。5、此外,五识还与五蕴有关。五蕴是佛教中描述人体构成的术语,包括色蕴、...
关于“贪嗔痴”?请明佛理的朋友解释。
答:
外部世界是
通过我们
的
眼耳鼻舌
身意等六根来接触和感受外界刺激,然后在我们内心分别以色、受、想、行、识的五种蕴集的集合而生起综合判断。色指的是外界的物质世界,受、想、行、识的蕴集就是人所感受的精神世界。所谓的情绪和心态,就是外界事物在内心的各种感受。这种感受是种种认知、判断、联想...
你可能不知道,真正出卖你的是你那“不争气”的瞳孔
答:
看到上面这些耳熟能详的歌词,想必大家都有一种本能的很天然的亲切感。是的,这些朗朗上口的歌词都是
我们通过
“我们的眼睛”的 动情 诉说,诉说人生的千变万化……人常说眼观六路耳听八方,日常的“
眼耳鼻舌
身”五感也是 “眼识 ”先行——即眼睛是世界的开拓者,人来到这个世界上看到的第一缕光...
色身香味触法,
眼耳鼻舌
身意。各是什么?
答:
探秘六界之门:色身香味触法的神秘世界
我们
生活中的感知体验,由六个独特的通道构成,它们就像是通向外界世界的六扇大门,那就是眼、
耳
、
鼻
、
舌
、身、意,这六个器官共同编织出我们丰富多彩的人生体验。首先,让我们逐一揭开它们的面纱:眼,是我们的视觉之窗,它捕捉到的是世界的色彩,从明亮的阳光...
请吧
眼耳鼻
舍身意解释一下
答:
佛学其实也是一门哲学,佛在字典的意思就是 觉者 ,就是觉悟了的人,要有看山是山,看山不是山再到看山是山的境界。如何觉悟就是
通过眼耳鼻舌
身意,但又不能局限于眼耳鼻舌身意,不是有句话叫尽信书不如无书,其实是一个意思。中国的禅宗祖师就是菩提达摩,是综合了释道儒发展起来的。
禅定的修为境界怎么划分?
答:
当然,进入粗心定并不代表已经达到无念的状态,只是比原来的念要少的多了,只是念比原来要细微些了;身体也已经端正了,肌肉也处于相对的松驰状态了;而呼吸自然也比较顺畅了,但是呼吸还远远不够细长;心念摄住了,只是杂念少了,不再会胡思乱想了,但是念还是有的,还是
通过我们
六根(眼、
耳
、
鼻
、
舌
、身、意)不断产生...
洞察事物本质,避免现象世界低水平重复
答:
通过 眼耳鼻舌
身意 感受到的内容,一定不是第一性原理,第一性原理需要通过调动 哲科思维进 行推导才能得出。如今的 社会 信息大爆炸,全世界每天都有成百上千本书出版,到处都是知识付费平台,
我们
穷其一生也无法把人类的信息、知识浏览一遍,任何一个学科、任何一个领域都有大量的信息和知识存在,...
关于第八意识
答:
第八识是被污染的真心,故所征的不是 肯定不能用个来形容了,因为不是
我们
的第六意识所能想像的.不能交流.
六触入处,受得此身
答:
就是
眼耳鼻舌
身意等六根,色声香味触法等六尘,相触的时候产生什么?眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识。受呢?通过眼、眼根触到外面的色尘产生眼受,耳根通过外面的声尘产生耳受。当人家呵斥你的这个当下,眼在看着,耳在听着,这里面有哪几个作用啊?第一是眼睛,
通过眼睛
看到我手指...
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通过眼耳鼻舌感受到梨的外观
我们通过眼耳鼻舌身各种感官感觉到一个
我们在意识中把眼耳鼻
眼耳鼻舌身意
我们通过眼耳鼻舌身各种感官
通过眼耳鼻舌等各种感官
眼耳鼻舌皮肤是我们的感觉器官
法过眼耳鼻舌身意
眼耳鼻舌身意是六什么