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得道之人是道的化身
同读《庄子》第十五天/“道”
之化身
——“真人”也
答:
庄子“大宗师”其实就是讲的一代宗师,也就是
得道
高人。所以,我以为庄子所说的“真人”也就是得“道”
之人
,也就是大宗师。故而,我理解的,即“真人”就是“道”
之化身
。因为有这样解释真人的。真人: 尊称那些体道大法,道行高深,羽化登仙的道士。如此,先来谈谈对道家的认识。记得最初了解道...
神和仙有什么区别
答:
1、渠道不同。神是死后转生,仙是修长生者。数量极多。2、神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣。而仙是后天在世俗中修炼
得道之人
,也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人,就是仙人。3、概念不同。神,神这个概念不是宗教性质的,与...
佛教里的
得道是
指什么
答:
法师开示:
得道之人是
什么样 一个大彻大悟的人就是一个彻底平凡的人,正因为平凡,才使他成为一个神秘莫测的人。平凡的人抛弃了不平凡的抱负,完全满足于现状,享受现有的生活;他没有什么想达成,做任何事都没有动机,生活中的点点滴滴对他来说都是一种享受;他直接进入生活,面对生活,不加分别地...
如何理解庄子提出的至人无己神人无功圣人无名
答:
庄子批判了世俗的有所待,提出了追求无待的理想境界,同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是:“至人无己”“神人无功”,“圣人无名”。这里的‘至人”“神人”“圣人”都是“道”
的化身
和结合体,是庄子主张的理想人格。在庄子看来,只有达到“无己”“无功”“无名”的境界,才...
《道德经新译》第五十章:为不人知 皆为自然
答:
真正有道
之人
会从自身做起,让自己成为
道的化身
,世人自然来求道。道不求人。这反映了有道之人的自信,自己相信自己,而且让他人相信自己。大德之人,传播道,而不是传播自己,道一旦开始运行,传道之人就隐。用我的“有”来传播道,当道运行,我的“有”要归于“无”。有道之人,自信而不求他信。...
得道
高人五百年后显
化身
答:
然而,在现有文献中并未发现关于他
得道
、神通、显化的记载。他的理论境界极高,是南宗白玉蟾传人王金蟾的弟子,成长于元代北派全真道兴盛的时代,自然对全真教的理论有所学习、研究,但他的师承情况不甚明确,可能是自学或传承自北派。上阳子陈致虚真人则是在融合南宗与北宗的元代丹道大师,他的南宗传承...
道教的基本教义是什么?
答:
道教的基本教义
是道
是天地之元,是无所不包、无所不在的,它是一切的开始,天地万物都是由它化生的。道教的一切教理教义都是由道演绎而来。道被人格化后,称之为三清尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,他们也是道教所崇拜的最高的天神。道教还认为人经过修炼可以延寿,如果修炼有恒,...
大彻大悟
之人的
表现
答:
大彻大悟
之人的
表现1 第一种表现:淡泊名利。一个大彻大悟的人,一般都会把名利看得很淡。他们有过非凡的经历。他们大都曾经穷过,也曾经富过。他们大都曾经卑微过,也曾经炫耀过。这些人,啥样的苦都吃过,啥样的罪都受过,啥样的福都享过,真可谓是看透了人生,因此,他们才会淡泊名利,宠辱...
神与仙的区别
答:
神与仙的区别有以下几点:1、二者存在的地域范围上的不同。神广泛存在于世界各地;仙存在古代中国神话中。2、成为神仙的途径不同。神有先天的存在;仙只能通过后天的修炼而成。3、二者存在的形式不同。神常作为一种信仰,可以是人也可以是自然现象的拟人化,中国的神在分为“天神、地祇、人鬼”三种...
以前的人有成为神仙的吗?神仙会变吗??
答:
道教那些
得道的
就是俗话说的神仙,远古的不说,有清晰记载的从老子庄子以下很多的。你说的变应该是变身吧,得道后可以
化身
或者变身,乃至藏身万物之中。这些不是迷信,道教是国家承认的正法,以往那些得道者很多都被尊为国师,你当那些权贵傻啊。道教的得道者等同于禅宗的开悟者。个人浅见,仅供参考。 本回答被网友采纳...
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