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山水是失意文人的
关于古代
失意文人
在
山水
和艺妓之间的选择。
答:
不同人不同性格不同排解方式而已,李白好神仙道教可以且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。风流才子杜牧可以十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。小隐隐于山,大隐隐于市的情况古今皆有,不能笼统说这是个历史趋势。
古代
文人
中
失意
与政治寄情于
山水的
事例
答:
李白 事例:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——《梦游天姥吟留别》中的名句,可透露出作者思想感情。王维 事例:晚年无心仕途,专心向佛,寄情
山水
,为唐代山水田园诗代表人物之一,与孟浩然和称“王孟”。
结合
山水
田园诗论述中国古代知识分子的“隐”和“仕”情结
答:
由以上的几个方面可得知:
失意文人的
寄托是以
山水
田园来寄托心中的感情,作为失意文人之一的孟浩然也不例外。孟浩然通过了山水田园诗的寄托让我们后代更加清楚认识到当时社会的黑暗,统治者地腐败,以及一个朝代的兴衰繁败。我抄的一个文章,看你能参考么 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐律师服...
古代许多
文人
志士在政治
失意
后,都寄情于
山水
以排遣内心的郁闷,对此你...
答:
寄情于
山水
只不过能够得到一时的缓解罢了,治标不治本,自欺欺人。小隐隐于林,大隐隐于市。古人寄情山水固然惬意,能在喧嚣的闹市保持如水的平静心态却不是一般人能做到的。“修行”二字,既要“修”,也要“行”,并且要在“行”中“修”。
湖光山色与中国
文人的
专题研究
答:
渔父意象,寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。得意时出仕兼济天下,
失意
后归隐吟风啸月,是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后,莫不如散发弄扁舟,独钓寒江雪。
山水
田园,就成为了中国
文人的
精神避难所,在这里,心灵的创伤得到愈合,灵魂获得拯救与升华。渔父的这种象征...
隐逸情结与
山水
情怀对诗境创造有何意义
答:
一种
文人的
矛盾心态,入世时的儒家治国平天下,出世的的佛禅修心和
失意
时的道家道法自然。 唐诗宋词“意境”、“境界”,“境界”高远是其艺术成就风格鲜明的重要因素,而境界高远的作品必是情景交融的作品,而情景交融的作品必定离不开对
山水
风景等的描绘。唐诗宋词中以山水为表现对象的句子俯拾皆是,如李白的:“朝辞...
失意的文人
只有借助他们的笔,寄情于
山水
,或抑郁、或洒脱、或大气...
答:
陆游的<<咏梅>> 驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.李白的<<独坐静亭山>> 相看两不厌,只有静亭山.
古代
文人
——
山水
答:
“行到水穷处,坐看云起时”的闲适除了王维没有多少
文人
有幸品味,他们的
山水
之行或是因被贬谪,如柳宗元、欧阳修;或是因被闲置,如袁宏道;总是带着点苦旅的意味。于是,山水在他们眼中不复是山水,却成了他们心中的一股隐痛,眉梢的一抹
失意
,手中的一壶佳酿,笔下的一篇美文。 永州何其有幸!从西山到小石城山,...
寄情
山水
,是中国历代
文人的
一种嗜癖。生活富足,政治
失意
,均可在山水之...
答:
柳宗元借《永州八记》抒发自己被贬抑郁愤懑之情,范仲淹借《岳阳楼记》传达自己忧乐天下的恢弘之音。 是语文导学28课的题目对吧,我们刚做过。
中国古代许多
文人
在仕途
失意
时,往往记情与
山水
,受到战国哪位思想家影响...
答:
庄子,因为正是老庄的自然无为的思想才促使他们走近自然
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