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如何远离颠倒梦想
如何远离颠倒梦想
?
答:
把自己的看成是外在的,这是颠倒的。把整体的分割成对立的,这也是颠倒的
。还有很多,总结来说就是:
一切有为法,如梦幻泡影
。比如我们常常说“糖是甜的”,这就是一种颠倒的认知。我们往往认为甜味来自糖块,其实这味道是人的味觉呈现。是内在的,不是外在的。是根尘识合和的,不是单独的。是虚妄...
远离颠倒梦想
答:
当我们颠倒梦想时,
应该停止前进,停下来反思自己,重新找寻方向
。而要避免颠倒梦想,那么就需要有一双慧眼,可以在混沌迷雾中,看到正确的方向,或者找到属于自己的指南针来辨别正确的方向。 如何找寻自己的指南针,如何在混沌迷雾中找到正确的方向...
如何
才能
远离颠倒梦想
?
答:
总之,
每天多念“南(ná)无(mó)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”
,才最有希望今生脱离轮回,从而远离颠倒梦想。而修习其他法门,以我们连五戒十善都难以做到的根机,我们极难今生证果有所成就。
远离颠倒梦想
,具体什么意思?
答:
“远离颠倒梦想,究竟涅槃”,出自《心经》,
意思是:离开这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界
。【颠倒】:错乱的、混乱的、本末倒置的意思;【梦想】:梦幻的、虚空的、虚无缥缈的意思
心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖
,
远离颠倒梦想
,究竟涅槃,出自哪里?
答:
“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”出自《般若波罗蜜多心经》整句为“菩提萨埵
。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”分段贯释:凡夫与佛,体本不二,凡夫为因心,佛菩萨为果德,但果德亦由...
心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,
远离颠倒梦想
,究竟涅磐。 这段话出自佛教...
答:
一切贪、嗔、痴 来源于
颠倒梦想
,在这个基础上产生执着心就是轮回的根源。所以佛法教育世人要去掉这个妄想---颠倒梦想。例如:【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如 来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则 得现前。——《华严...
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时
答:
无挂碍故,无有恐怖,
远离颠倒梦想
,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可...
心经中,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,
远离颠倒梦想
,究竟涅槃
答:
心经的境界,即是佛的境界,
远离
一切的
颠倒梦想
,远离一切的执着挂碍。我们凡夫之所以恐惧,无一不是因为有执着,有挂碍。或执着我身,或执着我心。小乘圣人虽然破除我执,但却执着人空,执着法空。而佛心境界是远离一切颠倒执着的。我们执着我身、我心,自然就会担心失去,担心伤害,要贪恋名利之相,...
依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟...
答:
依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,
远离颠倒梦想
,究竟涅槃。小闍简释:在空性智慧参与洞穿事件的发生发展消亡殆尽的过程中...所有一切未定义曾定义已定义的微细或可观察可享受到的形式事件或物质事件 皆由眼耳鼻舌身意器官功能完成相对应的颜色、声音、香臭、味道、冷热定义的结果,当...
如何
理解「心无挂碍,无有恐怖」?
答:
远离颠倒梦想
:颠倒梦想就是烦恼习气,断除了颠倒梦想,就断除了菩提涅槃,颠倒梦想当下即是菩提涅槃,都是我们自己的妄念,成佛成菩萨不在于你断除不断除,只在于你是否懂得烦恼习气,能否自在把握、转换烦恼习气。心外无法,法外无心,关键是明心见性,当下得解脱知见。究竟涅槃:小乘人认为证得一个人...
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