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大地众生皆有如来智慧德相
“一切
众生
,皆具
如来智慧德相
,但因妄想执著,而不征得。”这句什么意思...
答:
“一切
众生
,皆具
如来智慧德相
,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。华严经,全称《大方广佛华严经》 (梵文 महा...
...奇哉!
大地众生皆有如来智慧德相
,但因妄想执着不能证得”原句在_百 ...
答:
原文:『奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我 当教以圣道,令其永离妄想执著,自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』你说的:<奇哉!奇哉!
大地众生皆有如来智慧德相
,但因妄想执着不能证得> 没有发现!!一切众生本来就是佛,皆有如来智慧德相。我们凡夫行住坐卧,举手...
佛说:
众生
平等。这‘众生’代表何意?
答:
佛教说的"众生平等"是在诸法实相基础上说的平等.也就是在真谛意义上说“众生”指
大地
上一切生物和非生物都平等,
皆有如来智慧德相
.
众生皆有
佛性,都可成佛.首先说明的是,在真谛意义上说"众生平等",如果在俗谛意义上,诸法相状各自不同.山是山,水是水,你不能说山和水平等,如果山和水平等,你...
释迦牟尼是怎样悟出佛的
答:
其一:这一句的意思很明显,佛悟到的是:“一切
众生皆
具
如来智慧德相
”。“如来智慧德相”,即是一切众生本具的真心。唯有此真心,是一切有情的“共同点”,区别于“无情物”(木石瓦砾)。若非如此,众生形态千差万别,有何共同之处?这个“真心”,又名心、如、佛、真如、法身、如来、涅磐、实...
名词解释:十法界是什么意思
答:
十法界是是佛教术语,将佛和众生分为十大法界。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!
大地众生皆有如来
智能
德相
...
佛学问题。一切
众生
,
皆有如来智慧德相
,只因妄想执著,不能证得。这个...
答:
一切众生指的是
有情众生
,不包括无情物。“情与无情,同圆种智”是指一切的显现都是佛身智功德的游舞。如果从唯识宗的观点来说,外在的一切山河
大地
等显现都是阿赖耶识中的种子和习气成熟以后妄现, 属于本来不存在而显现之法,故称为“无而现”。就像梦中显现的一切都是“梦心”自现一样,外在的...
佛教的人性论是怎样的?
答:
因此,也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说“
大地众生皆
具
如来智慧德相
”,一切
众生皆有
佛性。这是主张佛教性善论的根据。事实上,佛教虽可说是性善论,也可说是性恶论,佛教的本质,却是既不属于性善论,也不属于性恶论。众生皆有佛性,是性善论;众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛,这...
本来都是佛,现在为什么是
众生
呢
答:
王阳明先生说「满街都是圣人」,这句话是从佛学里来的,释迦牟尼佛成佛以后说:「奇哉!奇哉!
大地众生皆
具
如来智慧德相
。」一切众生心量与佛并无差别,为何众生不是佛?乃因众生有烦恼,烦恼去了,众生就是佛。也许有人问:「本来都是佛,那么我们现在为什么都是众生呢?」「人人都是佛」,这是从...
一说佛普度
众生
,又说佛度有缘人,又说佛不度人人自度。其中何奥妙?_百 ...
答:
佛陀觉悟后第一句话是这样说的:奇哉,奇哉,一切
众生
,
皆有如来智慧德相
,只因妄想执著,不能证得。这句话大概的意思是,原来一切众生都是具有如来智慧德相的,人人都是可以成佛的,只是因为妄想与执着,所以才未能证得。佛陀觉悟后,怜悯众生痴迷,在六道轮回中饱受苦难,发大慈悲心,讲经说法,度脱...
随喜一切
众生
的无量功德
答:
两千六百年前,佛陀在菩提树下、金刚座上,夜睹明星成正等正觉时,他发出的第一句宣言说:‘奇哉奇哉,
大地众生皆有如来智慧德相
!’这样的平等观,道出了生命本是同等尊贵的,没有高低大小之别,也是佛教最大的特色之一。《大宝积经》偈语说:‘当于众生平等想,慎勿妄起我人心;常乐多闻持禁戒,捐弃舍宅坐道场’。佛...
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