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回归清净自性
学诚法师答问十分怎么让染污的之心
回归自性清净
答:
你需要思维善法,口念善法,行为去做善法,让身口意都是善,还原其福德。用福德来磨平其心中的污浊就可以得到清静平等的佛性。心中的佛性是功,你所行所做的是德。和其谓之功德
问:什么是自性佛,怎样能
回归自性
答:
如果你拿着闹钟不放,你这个手就被障碍了。所以说让我们放下闹钟,
回归自性
,回归本来
清净
。自性是说你能觉能知的,能够起种种想念的本体说的,本体就是真心说的。怎么能够回归自性?就是看破放下。如果你看破放下没有功夫,你就念阿弥陀佛,就叫回归自性了。简单不啊?念佛回归自性,成佛之法。...
成佛
回归自性
后会不会再变成凡夫
答:
见性之后,悟后起修,去了习气。本性本来
清净
,不会被染著。自然就不会再被染著,也就不会再变成凡夫了。
自性
的皈依是什么呢? 真正的皈依是自性的皈依吗?为什么?
答:
但是如果我们回归清净妙明福慧圆满的妙如来藏体,则一切万法妙用,一应俱足,岂止一点小小的世间虚妄财宝?此如来藏即我们与佛无二无别的佛心
自性
体。故而真正的皈依是自性的皈依,也是皈依十方三世一切佛!因为佛即是性,性即是佛!
一切法无有自性,却又说众生要
回归自性
?既然无有自性,那如何回归自性呢...
答:
回答:
回归自性
是方便的说法,是随顺世间的语言的一种说法,实际上并无自性可回归。 “若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,三界唯是一心,没有第二,没有对待,若说回归,就有了能回归之物与所回归之地,那就成了对待,所以呢,说回归是方便的说法。 一切法无常,找不到自性,也没有能归...
一切法无有自性,却又说众生要
回归自性
?既然无有自性,那如何回归自性呢...
答:
回归自性
是方便的说法,是随顺世间的语言的一种说法,实际上并无自性可回归。“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,三界唯是一心,没有第二,没有对待,若说回归,就有了能回归之物与所回归之地,那就成了对待,所以呢,说回归是方便的说法。一切法无常,找不到自性,也没有能...
心不自知心,白话是什么意思?
答:
回归清净自性
,即是菩提涅槃;是法无坚固:诸法无常,幻起幻灭,无坚固性,悉是无常败坏之相;常立在於念:清净心念,常住不动,断除一切分别妄想,安立道场;以解见空者:以究竟见,解诸法空义,远离诸有,不取于相;一切无想愿:得证一切法,悉皆无为、无作,本自涅槃,本自清净。
依靠外在三宝的力量
回归
到内心
自性
的三宝来,什么是自性三宝
答:
这两宗之中,特别是专念阿弥陀佛的净土宗,比密宗摄受还要广泛,成就还要容易,更容易得
清净
心。这是我们首先要将
自性
三宝认识清楚,知道如何选择法门,作为修行的依靠,找到真正的归依处。否则的话,虽然在佛菩萨形象前面受过形式上的归依,其实从哪里
回归
?依靠什么?都不知道,这就是错误了。上面所讲...
成佛是要寂灭自己的本性,还是要使自己的本性自然而然?
答:
根据佛法,所说的本性,是指我们自身本来具有的一种
清净
无染的
自性
、自我觉察,因此又叫佛性,佛即是觉的意思;但由于我们生活中不断积累的妄想杂念,使自我越来越混乱和不明智,因此成佛,就是重新
回归
这种自性的清净。就象常说的一个比喻,镜子本来的样子是明亮清晰的,而后因为时间和生活的影响,蒙...
何为
自性
?南无阿弥陀佛
答:
自性
就是真心、真如、本性、本体、佛性、法性等。自性的样子就是慧能大师见性后的报告,何其自性,本
自清净
,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法。万物,精神现象,物质现象都是从自性生出来的,万物的本体就是自性。自性是法尔如是,再不能说是由其它东西而来。万物自身没有自性,都是依它...
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