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古之欲明明德
选自《大学》里的一段:“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者...
答:
【原文】“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的...
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先...
答:
《礼记·大学》:“
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。...
古之欲明明德
于天下者先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
答:
这句出自《礼记·大学》。大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想;思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国...
“古人欲明,
明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家…”出自哪...
答:
出自《大学》这段的原文是:
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。翻译成白话文是:古代那些想要具备光明的德操并要将它广播于天下的人,要先治理好自已的国;要治理...
古之欲明明德
于天下者,先治其国。
答:
出自《礼记-大学》原文节选:总纲 大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后则近道矣。
古之欲明明德
于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚...
"自天子以至于庶人,一是皆以修身为本."出自哪里
答:
出处:西汉·戴圣《礼记·大学》释义:上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。原段:
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后...
古文〈大学〉里面的:
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其 ...
答:
原文是“
古之欲明明德
于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要...
格物致知的全文解释
答:
古之欲明明德
于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。出自《礼记·大学》译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己...
“
古之欲明明德
于天下者,先治其国。”
答:
“
古之欲明明德
于天下者,先治其国”释义:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家。出自:儒家的《大学》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力...
礼记大学原文及翻译
答:
原文:
古之欲明明德
于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲其其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 译文:古时候的圣君贤相要使天下百姓皆能恢复灵明的本性,先要治理自己的国家;要想治理好自己的国家,必先管理好他的家庭和家族,在伦理上做到...
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