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元史释老传
一文概览:藏传佛教是如何“玩死”元朝的?
答:
在元朝,法会(元称好事)名目数量繁多,可谓“前无古人,后无来者”。 仅《
元史·释老传
》具体罗列出名称的“好事”,就超过了三十多种。皇室如此崇佛,佛教势力很快就渗透到了元朝政治等各领域。 早在八思巴时代,忽必烈就设总制院,尊八思巴为“帝师”,统筹全国释教和蕃地(西藏)事务。至元二...
《
元史
》列传有什么特点?
答:
《
元史
》的列传有类传14种,大多沿袭以往的史书,只有《
释老
》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白...
新道教太一道
答:
太一道,源于元代金元眷中的道教派别,由河南汲县的萧抱珍创立。《
元史·释老传
》记载,太一教以太一三元法箓之术起家,其名源于对元气浑论和太极理论的理解,强调至理纯一。该教以老子的学术为基础,注重修身,同时也运用巫祝之术来处理世事,通过符箓治疗疾病,祈福消灾。在卫州的太一广福万寿宫内,有...
长春子的引证解释 长春子的引证解释是什么
答:
长春子的引证解释是:⒈元丘处机,自号长春子。成吉思汗曾召见于西域,封为大宗师,赐号长春真人,命总领道教。见《
元史·释老传
·丘处机》。亦省称“长春”。引明高启《赠丘老师》诗:“长春之孙自仙骨,袖有蟠桃食遗核。”。 长春子的引证解释是:⒈元丘处机,自号长春子。成吉思汗曾召见于...
胆巴碑胆巴
答:
胆巴,元代前期的著名僧人,原籍西番突甘斯旦麻。在世宗时期,他因卓越的贡献被封为国师。据《
元史·释老传
》记载,他的事迹颇为传奇。丹巴,又名衮扎克喇,幼年时曾从西天竺的果达木实哩学习梵文秘法,掌握了核心要领。中统年间,帕克斯巴帝师推荐他,他在怀孟地区遭遇大旱时祈祷降雨,立时应验,显示...
太一教教名由来
答:
太一教的教名源于两个不同的理论。首先,根据前碑记载,"太一"这一称呼源于对宇宙初始状态的理解,即元气浑然一体,太极分化出万物,蕴含着至高无上的纯一之理。其次,《
元史·释老传
》中也提到,该教传承太一三元法箓之术,因此将教派命名为"太一"。太一教以道家的老子学说为基础,注重个人修养,...
敬天爱民是什么意思
答:
意思:敬奉天命,爱护百姓。拼音:敬天爱民 [jìng tiān ài mín]释义:旧时称颂帝王尊重天命,爱护老百姓。引证:
元史
˙卷二零二˙
释老传
˙丘处机传:及问为治之方,则对以敬天爱民为本。孤本元明杂剧˙下西洋˙第一折:方今圣人在位,圣智神聪,敬天爱民,豁达大度。用法示例:(1)已是丰收在望,...
敬天爱民的解释
答:
成语出处: 《
元史
?
释老传
·丘处机》:“及问为治之方,则对以敬天爱民为本。” 成语例句: 陛下 嗣位 以来,非不 繁体写法: 敬天爱民 注音: ㄐㄧㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄞˋ ㄇㄧㄣˊ 成语语法: 作谓语、定语;用于称赞君王等 常用程度: 一般成语 感情.色彩: 中性成语 成语结构: 联合式成语 产生...
萨迦派的创派历史
答:
该派创立于11世纪,创始人昆·贡却杰布。其后,教主由昆氏(《
元史·释老传
》作款氏)家族世代相传。贡却杰布曾从卓弥译师学法,宋熙宁六年(1073)在今西藏萨迦奔波日山建萨迦寺传教。其子贡噶宁布,20岁即任萨迦寺住持。他佛学渊深,博闻多才,因使该派体系确立,势力发展,被称为“萨钦”(意为...
张盛道教正一派第四代张天师
答:
张盛,字符宗,是正一派第四代的天师,据《
元史·释老
志》记载,其传承始于汉代的张道陵。在汉末,张盛放弃官职,从汉中返回至龙虎山,开始了他的传教生涯。他的父亲曾命他继承教业,他以坚定的志向和精心的修行著称。在魏世祖时期,他被封为“奉车都尉、散骑侍郎、加都亭侯”,但他选择了拒绝,带着...
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