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佛说大乘金刚经论讲解
帮我解释一下
金刚
金全文,要白话普通人能看得懂的,谢谢
答:
佛
告诉须菩提:“假如善男善女在这部《
金刚经
》里,不要说讲全部经文,甚至只领受执持四句偈语等,给他人解说,这样所获的福德,就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。” 第十二品 尊重正教分 接着,佛又说:“须菩提,如人们随时随地解说这部《金刚经》,甚而至于仅只念诵四句偈语等,应当知道这个地方,所有一切的人...
应无所住而生其心的含义是什么?
答:
《
金刚经
》应无所住而生其心,讲的是人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟
佛
。“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。1、《金刚经》全称《
金刚般若波罗蜜经
》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。2、意即不论...
天传观音新经十(01)
答:
佛
在《
大乘金刚经论
》中说:[金刚心。此心人人本有,个个不无。是诸众生自知自觉本等之心。何以故?一切善恶,皆出自心。自心修善,令身安乐。自心造恶,令身受苦。心是身主,身是心用。所以者何?佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心...
造什么业会得到女人身报、男人身报?
答:
摘自《
佛说大乘金刚经论
》--- 文殊菩萨又问。修何福业长得男子。世尊曰。恭敬三宝孝养二亲。常行十善。受持五戒。心行公道。志慕贤良。修此善根。常得男身。三劫不修。便堕女身。五百年中。为人一次。或有转身换身。忘却前因。遇恶因缘。同造不善。便失人身。万劫难转。复次。文殊师利。男...
re:请问肉眼与佛眼有什么不同之处?
答:
1.请问肉眼与佛眼有什么不同之处?《
佛说大乘金刚经论
》:文殊菩萨问佛:“以何知见,名为五眼?”世尊曰:“肉眼者,光见暗不见,见前不见后是也;天眼者,前后内外山岩石壁,真见无碍是也;慧眼者,能见文字义理浅深,前生后世,善恶因果,如掌阅也;法眼者,能见三世佛法种种方便,量根施道...
四句偈,究竟是那四句?
答:
《
佛说大乘金刚经论
》记载:四句偈应该是“空心,空身,空性,空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。释迦佛在《金刚经》中多次提到受持四句偈,但都没有
详解
何为“四句偈”。所以谁也不能“论断”何为“四句偈”。这里只是把佛有关所说...
大悲古诗谭林长联系方式
答:
(《金刚心总持论》又名《
佛说大乘金刚经论
》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也。篇中字字真修,言言妙道。与夫善恶因果,毫发不爽。普令法界有情,见者闻者,皆能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心。) 如是我闻,一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部,相与围绕,听佛说法。时有无量初发心比丘、...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
作为《
金刚经
》
佛说
的结语:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。”需要结合“有为法”与“无为法”比较,容易理解悟道。有为法:有因缘造作之法,叫做“有为法”,无因缘造作之法,即叫做“无为法”。在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生灭变异的有为法,最后六法,才是...
道依休咎是什么意思?
答:
这位同修您好,想必您在看《
佛说大乘金刚经论
》吧。休咎是吉凶;善恶的意思,例,《汉书·刘向传》:“ 向 见《尚书·洪范》, 箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。”道就是佛的正法,依就是依附的意思,这句话讲的意思就是有些僧侣住在伽蓝却行占卜吉凶,八字算命之事,这些人为第五外道。
如何持戒修行才能为善知识
答:
无诸过失。说法论义,皆合经意,具足此行,名善知识。复有智慧出众,福德超群,无所不善,无法不识,为人天眼目,作佛法栋梁,掌佛祖权衡,作佛门领袖,开正道门,塞邪魔路,绍隆佛种,续慧联芳,以心印心,流转不绝,大机大用,大愿大力,此名真善知识。”---摘于《
佛说大乘金刚经论
》
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