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佛说人性是一切的根本
人性
怎么理解?
答:
人性
即指人的本性 它是从
根本
上决定并解释着人类行为的那些固定不 变的人类天性。人性有两种含义 一种含义是作为中性词 在中国文化中 对人 的本性 有人性本善论的观点 以儒家孟子为代表 也有人性本恶论的观点 以 儒家荀子为代表 一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性 比如慈爱、善 良 类似于英文中的Hu...
佛教是主张
人性
本善论的吗?
答:
孟子讲人性本善,荀子讲人性本恶,扬雄主张
人性是
善恶混合,公孙子主张人性无善无恶。究竟哪一个的主张较对?大致上,后人喜欢靠在孟子的一边,因为孔孟才是儒家的正统思想。因此,也可以
说佛
教是主张人性本善论的。
佛说
“大地众生皆具如来智慧德相”,
一切
众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。事...
如何理解
人性
答:
第二就是现在人们所讲的人性,人们知书达理,待人亲切,懂得控制自己的行为,知善恶、识冷暖,有意识地选择对自己有利的行为等。这些是作为人处世的基本准则,也是最具有普遍意义对
人性的
识别。第三个是神性,也就是人之天性、自性,也是释迦摩尼所说的正知正觉。
佛说一切
众生皆有佛性、皆可成佛,但...
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
答:
对在家的佛教徒,佛经中明确说明,只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人,佛教规定,就是要摒弃
一切
男女情爱与欲望,远离一切红尘欲望,这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱,四禅八定就不可能,甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说,...
人性的
本质?
答:
因此,也可以
说佛
教是主张
人性
本善论的。
佛说
“大地众生皆具如来智慧德相”,
一切
众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。事实上,佛教虽可说是性善论,也可说是性恶论,佛教的本质,却是既不属于性善论,也不属于性恶论。众生皆有佛性,是性善论;众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛,这是性恶论。因为,性...
佛教认为
人性
本善还是本恶
答:
或因果所至;还是这个人,当他为了自己至亲利益之时,他的
人性
或必然至善,甚至在时节因缘成熟时,他可以舍弃生命,即便是这种结果也并没有逃脱因果定律。人(凡夫)之性情善恶,取决于因缘、因果。至于您提及的“众生都有(的)
佛
性”,
根本
上说与善恶无关。此“性”非彼“性”,万不可混淆。
人性
·
佛
性·空性
答:
佛
则要求你归至本性,而本性空——“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”。如此修行,得解脱,自渡,而后渡人。 应该
说人性
空性的智慧是大智慧。因为空性之后所看到的
一切
事物都是它的本真,善,是真善,而非伪善,恶,是真恶,而非假恶,自然而然...
佛
性即是
人性
答:
所以,金刚经说,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。6
佛
性即
人性
如此,金刚经展示的佛性,在我看来,乃是至纯至真,彻底自由的人性。难道人不应该是这样吗?明晰自己的内心,了悟自己的位置;知道自己想要些什么,想做些什么;失败了不后悔,困苦中不烦忧;孜孜以求不至于痴妄...
人性
善恶,一念之间!
答:
佛说
:“善恶只在一念之间,一念可成佛,一念也可成魔。”
人性
,好与不好,其实都取决于你的一念之间。人心,有时确实经不起试探,网路上经常有关于如何试探人心的段子。最多都是拿钱来试探,其实这个不是太客观。比如你找你的朋友借钱,如果你借1000,他身上只有500,他没有借你1000,只借给你500,...
佛说
感悟人生哲理句子
答:
佛说
感悟人生哲理句子1 01、 每个人都难免要受一些委屈,谁也不可能永远高昂着头。人生的路不好走,该低头时要低头,该让步时需让步。 02、 回首人生,最痛的,不是失败,而是没有经历自己想要经历的
一切
。 03、 你不尝试着做些能力之外的事情,就永远无法成长。 04、 饥饿,能保持清醒头脑。寂寞,能复原
人性
缺失。
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