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佛教讲的第八意识
关于
第八意识
答:
第八识是被污染的真心
,故所征的不是 肯定不能用个来形容了,因为不是我们的第六意识所能想像的.不能交流.
佛教
有
第八意识
,第十意识什么意思
答:
师父经常给你们说第八意识,实际上,第七意识,就是意念当中的意根。按照唯识的原理,就是对唯一的意识这个原理来说的,
阿赖耶识就是第八意识
,那么第九意识和第十意识,实际上是真知的阿赖耶识,你已经掌握了第八意识,就是你能够在八识田中触摸到佛的理念了。 师父劝导你们如果做了坏事,千万不要留着,如果坏事进入了你...
佛教
八识中,
第八
识是()。
答:
阿赖耶识
。在佛教八识中,
第八识被称为阿赖耶识
,它是所有识的根源和归宿。阿赖耶识是藏识的意思,因为它能含藏一切法的种子,为一切法生起的依据。这个识是宇宙万有、一切现象的本源,它含藏着宇宙间一切法的种子,这些种子是宇宙间一切事物的潜在力量。阿赖耶识的特性在于它的恒常性和普遍性。它是不...
怎样理解
佛教的第八
识
答:
2、唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。
所谓八识:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉
;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称前五识”。第六意识,义近通常所说的心识。3、前五识,只能攀缘了别”、色等外境,第六意识,则能缘虑内...
佛教第八
识是什么
答:
1. 第八识,
又称阿赖耶识或藏识,承担着存储众生无始以来所造业力的功能
。这些业力如同种子,等待适当的因缘成熟时,便会发芽结果。因此,此识亦被称作异熟识。2. 在第八识的作用下,会诞生第七识,即末那识。第七识主要的功能是进行自我意识的分别,而所谓的“我”概念,就是第七识的产物。在...
佛教第八
识是什么
答:
佛教“八识”中的第八识是
阿赖耶识
。 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、阿赖耶识。 在此...
佛教
“八识”中
的第八
识是?
答:
第八识心体又名如来藏、
阿赖耶识
、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识,则能直接、间接、辗转...
人的九层
意识
,怎样理解第6,7,8,9四层?最好用自己的话解释,通俗易懂
答:
第八识,
即阿赖耶识
,是禅宗祖师所说的悟心,也被称为真如、法身、种子识等。它是所有意识的根源,是真正的“我”。然而,凡夫众生误将能见闻觉知的第六意识和主导行为的末那识,连同色身,当作是“我”。实际上,这些都不是真正的自我,因为真正的“我”是第八识阿赖耶识,它不生不灭,是万法的...
佛教第八
识指什么
答:
它主要阐发“万法唯识”的理论,即认为一切现象均依“
阿赖耶识
”(亦称第八识,藏识等)缘起,阿赖耶识能发生一切法。也就是说,他们认为一切法都存在于认识之中,认识无非是心意识的分别作用,因此整个宇宙除了各种不同的认识外,再没有什么实体了,因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后,印度佛教开始...
佛教第八
识是什么
答:
佛教第八识是
阿赖耶识
(阿赖耶为梵语alaya之音译),又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。为佛法唯识学中的"八识心王"中所说的第八识。是本性与妄心的和合体,一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不同的宗派又有不同的说法。
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